Кен Вилбер: холоны, интегральная психограмма, четыре сектора Роберт Каплан: сбалансированная система показателей Мицкевич Андрей: сбалансированная система мотивации

словарь

Область – поле опыта

Сдвиг – изменение

Один

введение

природа красоты

паттерн взаимодействия

повторяющиеся элементы и элементы различия

множество отношений

сходства и различия

пример дерева

каждый лист дерева похож на другие листы но отличен

каждая ветвь устроена подобно другим ветвям но и отлична

каждое дерево распознается как дерево этого вида но и как отличное дерево

пример человека

каждый из нас подобен каждому другому и в то же время уникален

пример восприятия

- наше восприятие, мы неотделимы от нашего внутреннего опыта(того что мы уже видели) и чувствительны к отличиям нового опыта (как часть самой природы)

- где паттерны видимой реки и паттерны нашей реакции на нее начинаются и заканчиваются:?

Изменение-(самопревосходство)-стабильность

паттерн

савокупность сходства и различия которое повторяется во времени и пространстве

динамичный паттерн

динамическое напряжение между

влияниями по направлению к сохранению похожести

тенденциями по направлению к измененеию и дифференциации

динамическое отношение между

стабильностью и измененеием

пример цеочки атомов

атомы, молекулы, клетки, создания, люди, и организации все имеют тенденцию сохранять их целостность, в то же самое время реагируя и адаптируя их к контексту

пример человека

- Люди и организации нуждаются в стабильности, чтобы сохранять свою конгруэнтность [т1] . Они также находят себя выпотрошенными и вынужденными приспособиться и изменяться - иногда стимулируемое изнутри, иногда извне.

- Управление отношениями между тенденцией изменяться и тенденцией оставаться тем же самым становится критическим для того, чтобы успешно быть индивидуальностью, семейной парой, группой, и организаций:

- слишком большое изменение и целая система может развалиться;

- слишком маленькое и это может создать застой или стать плохо адаптированным к окружению.

само-превосходство

взаимодействие

- паттернов стабильности и паттернов адаптивности

- агентом и общностью [т2]

- само-увековечиванием и взаимосвязью

- есть своего рода тяготение к паттерингу нового порядка в котором свежие возможности могут возникать

- сложные паттерны природы имеют врожденную тенденцию завершаться и выходить за пределы себя.

слом текущего паттерна

[т3] - часто проявляется в некотором удивительном сдвиге, когда есть прерывание в существующих отношениях между стабильностью и изменением. В помогающих отношениях, мгновения пауз, пустоты, или тишины (когда обычные паттерны прерваны) обеспечивают долгожданный прорыв в котором новое может появиться .

ощущение текущего уровня

- часто мы ощущаем качество само-превосходства, когда мы настраиваем на границу живущих систем: деревья, люди, или организациями и группами. Это не интеллектуальный процесс, но одно из ощущения своего рода энергии внутри системы, с которой мы являемся связанными [т4] .

Пример дерева

Каштановое дерево, например, живет и растет. Учитывая каштан, можно предсказать то, на что могло бы быть похоже полностью-выращенное дерево, но нельзя знать точно, каков конечный паттерн листвы и ветвей будет. Дерево отображает динамичные отношения между тенденциями к измению и тенденции к стабильности. Оно развивается, эволюционирует и приспосабливается к своей среде, в то время как оно остается по сути собой в его каштановости.

Пример семьи

Родители без цели в жизни без работы, ребенок заболел и они нашли свой смысл в его болезни. И таким образом поддерживали свою значимость и его болезнь. Т.е. на любые попытки лечения система восстанавливалась. Врачь нашел смысл жизни родителям и система сломалась (родители выдержали натиск ребенка и ребенок не выдержал иное к нему обращение и выздоровел).

Пример работы

Работая в сфере компов. Пытаясь отклониться от нее возвращяясь к ней. Сломав среду можно качественно сделать прорыв (т.к. дома уже не занимаешься компами).

пример дерева

не только дерево но и весь лес находиться в постоянном процессе сохранения/адаптации. Если бы дерево жило вечно то это бы сократило возможность его вида меняться

размытие идентичности и включенность в больший паттерн

[т5] Любопытно, но само-превосходство отражено и в расширении{разложении} идентичности и в ее разжижении{сублимации}. Всюду по природе, мы находим на каждом уровне, что простые элементы становятся включенными в категорию в более сложные паттерны, в которых появляются новые возможности.

- суб-атомные частицы формируют атомы. Они, в свою очередь, комбинируются чтобы сформировать

- молекулы, в которых они превосходят свою идентичность, продолжая существовать как часть нового паттерна. Новый паттерн имеет свойства, которые мы не могли предсказать, отталкиваясь от знания отдельных элементов{образующих}. Точно так же молекулы объединяются, чтобы сформировать

- живые клетки, в которых их идентичность и включена в категорию и превышена{трансцедентирована}клетки также, соединяются, чтобы формировать более сложные

- органы и организмы. Увеличение биологической сложности разрешает большую сенсорную и ментальную изощренность, пока мы не найдем саморефлексивные паттерны как характеристику нашего вида [т6] . Как индивидуальности , мы также вступаем в

- отношения, то, что мы могли бы потерять в самобытности (индивидуальном своеобразии) компенсировано прибылью получаемой на коллективном уровне. Это верно уже на уровне семейной пары, которая жертвует небольшим количеством индивидуальной свободы наслаждаясь большей через сотрудничество.

- организации, в современном мире, мы преступаем индивидуальные ограничения для взаимной экономической выгоды с сетями организаций, вовлекающих сотрудничество сотни тысяч людей - в нашей общей телекоммуникационной системе, которая связывает большие компании и организации во многих разных странах. Эта огромная совместная попытка в свою очередь поддерживает коллективный творческий потенциал в почти каждой области, позволяя людям всюду общаться с каждым быстро через телефонию и электронную почту везде, где бы они не были.

порождающее противоречие, порождающий паттерн

- то что они способны и сохраняться и изменяться

- в отношениях между импульсом к стабильности и к изменению возможность появления чего-то нового и неожиданного всегда присутствует

[т7] - и через измененеие и кооперацию с другими в конечном счете превосходить себя

- т.е. приоретать качествено новые свойства целой системы которых ранее не было

[т8] - опять таки размывать свою индивидуальность на эту большую систему т.е. изменяться и в тоже время сохраняться

[т9] порождающий паттеринг

[т10] Слепота к нашим паттернам кормит их. Узнавание наших паттернов освобождает

порождающий Паттеринг означает становиться все более и более осведомленным о типичных путях, которыми мы обращаемся с нашими мыслями, чувствами, и восприятием, и слегка подталкиваем эти паттерны мышления в более полезном направлении.

это подобно получению удовольствия от нахождения дома и в то же самое время создавая этот дом, получая подарок в то время как даришь его или пиша книгу в товремя как также являясь ее новым читателем.

Много художников описывают их творческий процесс как странное соединение создания и получения. иногда художник это тот кто отвечает за то что появляется на холсте, а иногда холст и кисти как бы говорят художнику что делать (художник на получающей стороне креативного процесса).

Такой микс восприимчивости и проактивности - в сердце значащих и порождающих отношений со сложными паттернами жизни.

порождающий паттеринг предполагает, что мы активно исследуем паттерн, поскольку мы сталкиваемся с ним в сумятице повседневной жизни, и в то же самое время позволяем ткани жизни разворачивать и открывать ее чудеса и тайны нам.

Этот микс восприимчивости [т11] и достижения означает

- что мы не можем только гнаться в преследовании нашей часто плохо выбраннй целей в жизни.

- мы также нуждаемся во времени, чтобы быть открытыми получению направления и подарков от спокойствия и отражения [т12] .

способ распаковки компаса

- если мы рассматриваем природу того трансформационного процесса, мы можем видеть, что танец между стабильностью и изменением и так разворачивается, потому что он по-сути интеллектуальный и энергичный [понимающий и активный].

- так же, как стабильность и изменение - выражение само-превосходства, также энергия и интеллект являются качествами творческого центра и источника жизни. [сила и способность к пониманию]

- в нашей личной жизни, мы можем воспринять проявление энергии как силу и интеллект как чистоту (разума).

Проявление выравнивания в теле

[т13]

- таким образом, отношение между стабильностью и энергией вызывает смешение драйва и покоя . Драйв и покой - предпосылки для направления.

- аналогично, отношение между стабильностью и интеллектом вызывает соедененность с нашим собственным сознанием или что мы называем качеством 'истинная природа'

- отношение между энергией и изменением вызывает кипящее проявление

или,применительно к нашей жизни, способность для экспрессии[т14] .

- отношение между изменением и интеллектом вызывает вид осведомленности ориентируемого на то что случается[т15] в области изменения. Мы называем это качество, 'соедененность'.

- направление и соедененность находятся в динамичных и системных отношениях.

- без направления в поле деятельности [т16] нет никакого движения

- без соедененности, направление является или бесцельным или игнорирующим свой контекст

Завершать нашу цель или достигать цели требует не только

- направления но и

- способности расположить это направление в его контексте,

- зная как направление связано и с осведомлённостью о том, что будет влиять на продвижение к нему (позитивно или негативно влиять)

- аналогично истинная_природа и экспрессия находятся в динамических отношениях.

- без истинной природы закрепляющей нас в источнике сознания наша экспрессия вероятно будет дикой и хаотической.

- без экспрессии чтобы вытащить/выявить/обнаружить нашу истинную природу, мы вероятно будем затворническими отшельниками незанятыми в мире.

терминология:

осведомлённость awareness = так назовем качество центровки по компасу фундаменталии выравнивания = по горизонтали или по вертикали фундаменталиями исполнения = направление || соедененность || истинная природа || экспрессия || осведомлённость способ распаковки/разворачивания – разворачиваие/расшифровка компаса в динамике

способность действовать эффективно в мире

- это означает быть в состоянии задумать и удерживать направление в то же время распознавая его уместность для контекста, будучи притертым к себе, все еще способным выразить потенциал и реализовать планы и мечты в мире.

- направление вытекающее из внутреннего вдохновения [т17] и повязанное с динамичной экспрессией, с большой чувствительностью и пониманием контекста вероятно, ведет к эффективным и стоящим результатам.

Два

Мы стоим лицом к двум большим стохастическим системам, которые находятся частично во взаимодействии и частично изолированны друг от друга. Одна система - внутри индивидуальности и называется обучением, другая постоянна в наследственности и в популяциях и названа эволюцией. Первая это дело отдельной жизни, другая - дело многих поколений многих индивидуальностей.

Задача... показать, как эти две стохастические системы, работающие на различных уровнях логических типов, совмещаются в одну неразрывную биосферу, которая не смогла бы вынести, если бы или соматическое или генетическое изменениесущественно отличались от того что есть.

Введение

метафора ткани природы

ткань природы, в глубоком смысле, весьма энергичная. И мы являемся некой присущей частью этой ткани, как ее ткачами так и вплетенными в нее.

пример ловли рыбы

чтобы использовать простую аналогию, мы можем сравнить процесс изменения с отдачей голодным островитянам рыбы. Получение рыбы может репрезентировать собой изменение в их жизнях, но это не сдвигает сильно. Научение их, как ловить рыбу развертывает изменение в широком контексте. Это создает важный сдвиг в их внутреннем мире. Новые возможности открываются через этот таинственный процесс, который мы называем 'научением'. Поскольку научение становиться глубже,то это дает возможность дальнейшему сдвигу. От простой возможности ловли рыбы, они становятся рыбаками. Ловля становится частью их. Вместе с этим сдвигом, наизучение ведет к росту в человеке как целого. Этот сдвиг приносит степень свободы "о рыбе" - когда и где это адекватно и как иметь правильные отношения с ветром и морем и рыбой.

Изминенеие

Люди могут также жаждать изменений в своих жизнях - особенно, если они неудовлетворены их работой, их партнером, их средой, или собой.

- изменение и стабильность, однако, формируют неразрушимую пару тенденций, что любая живая система должна уцелеть и процветать.

- эти сдвоенные качества убеждают , что мы часто находим наши попытки измениться сопровождаються уравновешивающей тенденцией остаться тем же самым.

- сопротивление измнениям - общее выражение взаимодействия между этими двумя тенденциями.[т18]

- в сложных системах, тенденции к стабильности и изменению взаимодействуют на многих различных уровнях сразу. Например, когда кто - то едет в другую часть страны заниматься новой работой, физически поездку можно совершить очень быстро. Обустройство, подстройка, пускание корней в новой области, может занять намного дольше. Изменение на одном уровне контрсбалансировано большей стабильностью на других уровнях жизни человека, в то время как изменения на других уровнях постепенно усваиваются/ассимилируются [т19] .

- Изменение в наших жизнях имеет место, но также и пределы. Мы можем изменить положение скалы в реке, художественное оформление в нашем доме, или ритме нашего дыхания. Такие примеры говорят о двух порядках изменений, а именно, изменения в контексте и изменениях в паттернах поведения. Мы пытаемся контекстуально и поведенчески измениться [т20] когда мы воспринимаем элементы нашего опыта повреждающие нас, и допускающие наше на них влияние.

o Красота изменения лежит в искусстве контроля. Есть искусство к тому, чтобы быть превентивным/предупреждающим в областях, где наше влияние и процесс ассимиляции/усвоения являются и возможными и желательными.

o Изменение становится уродливым, когда мы неуместно боремся за контроль- когда мы принуждаем нас, других или природу делать в точности то что мы хотим

изменение нуждается в чувствительности иначе же мы рискуем разрушать то, что мы желаем лелеять.

метафора про собаку

однажды наша индонезийская подруга поделилась с нами небольшой историей о том, как ее собака внезапно умерла , когда ей было десять лет. Она была очень близка с животным и похоронила его в специальном месте в заднем дворе. Чтобы ометить их дружбу, она посадила маленький росток на вершине холмика, где ее собака была похоронена. Растение росло, и вскоре она мог наслаждаться цветками, которые были удивительно красивы. Однажды она почувствовала желание иметь эти цветки и память о своей собаке поближе. Таким образом он решила поместить растение в горшок в свою спальню, близко к окну. Незамедлительно, растение стало жалким и, в мгновение ока, умерло. Все его попытки за эти годы, найти другое растение того же самого вида провалились.[т21]

Когда мы рассматривали других людей - семью, друзей, коллег, или клиентов - мы находим ту же самую картину. Независимо от того, что могут представить на обсуждение книги или ученые мужи, люди не изменяются очень. Любые радикальные перемены, которые мы иногда наблюдали ,казалось, сопровождали главные поворотные моменты в жизнях людей, типа кризиса или некоторого духовного обращения. Но даже там, где изменения казались обильными люди действительно не изменялись. Казалось, что даже склонность изменяться так или иначе уже присутствовала в том, кем они были. Изменения, которые случались, были больше похожи на подрезание ветвей деревьев(для обноволения новой листвы) или прихорашивание ребенка для дискотеки, возрождение в внешних обстоятельствах, которые просто раскрывали больше их сущности, а не изменения в человеке самом [т22] . Казалось бы, что в большинстве обстоятельств, люди не изменяются. Но они могут и действительно учиться и расти, в то время как их жизни в целом предлагают естественный эволюционный процесс.

пример авторов

- когда мы обсуждали отношения изменения ,научения, и роста, мы были удивлены понять, что, хотя мы имели опыт с множеством личнотстных опытов тренировок, в которых изменение высоко желательно, за эти десять лет как мы знали друг друга, ни один из нас действительно не изменялся так сильно. В то время как нехватка изменения удивила нас, мы чувствовали, что мы многому научились. Мы могли также разглядеть рост друг в друге, хотя во многих отношениях, это было весьма тонким и трудноопределимым.

- изменение было сложно идентифицировать. Мы могли видеть, как мы физически изменились через десятилетие. Мы чувствовали, что мы сделали много важных, даже драматических, изменений во внешнем (работа, которую мы делали; там где мы жили, или в наших партнерских отношениях и семейной структуре). Мы сделали легкие изменения в наших паттернах поведения. Но другие изменения в основных паттернах: то как мы едим, пьем, спим, думаем, относимся к.., и так далее оказались в высшей степени неподдатливыми. Наше заключение об этом было: что, во многих отношениях, мы действительно не изменялись вообще

- мы были все еще в значительной степени теми же самыми людьми, только немного старше, все еще показывая того же самого вида качества как и тогда, когда наша дружба началась, все еще пытаясь преодолеть тот же самый вид личностных черт и тенденций как и прежде, все еще боксируя с теми же самыми тенями.

[т23] Мы находим, что толчок для изменения часто неуместен, применен неправильный логичный уровень,

как тогда, когда мы говорим, что 'Вы должны измениться’,

направляя обвинение на измение в человеке, а не в его поведении.

Когда мы ищем изменение мы могли бы быть более любопытны относительно того, что поддержит рост или развитие в наших жизнях, или рассмотреть то, что мы, возможно, должны изучить. Тогда мы будем знать, какие поведенческие или контекстные изменения поддержат наше научение и рост[т24] .

научение

теримин 'научение' вовлекает приобретение новых навыков и способностей. Принимая во внимание, что изменение первоначально встречается:

- в наших внешних или относящихся к окружающей среде обстоятельствах и в

- наших основных действиях и поведениях,

научение вовлекает направляющий действия [т25] мозг. Это имеет непосредственное отношение к

- памяти,

- пониманию,

- интегрированию новых возможностей, с

- разворачиванием ноу-хау, не только интелектуально, но также и эмоционально и всесвязующе.

- научение расширяет наше поле опыта. оно позволяет нам управлять все более и более сложными паттернами подобия и различия в том, что мы воспринимаем.

- наш сознательный и бессознательный паттеринг - присущая часть нашего научения.

Научение ходьбе - предлагает прекрасный пример того, как дети обнаруживают паттерны:

они быстро научаются паттернам

- имеющим дело с функцией гравитации,

- отношения между их руками и их ногами, и

- между их ногами и землей, и так далее.

В то же самое время, они не только физически инсталлируют паттерны через микро и макро-мускульные движения их маленьких тел,

но разрабатывают новые паттерны познания ,например, они

- приобретают ряд убеждений и

- связанных ассоциаций имеющих дело с ходьбой - в противоположность ползанию

- и открытию новых отношений с миром, которые ходьба приносит

-в то время как научение

- может случаться спонтанно с течением времени,

- научение целе-оринетировано [т26] .

Типично, через научение мы проходим

- от наших существующих условий

- к новому состоянию поближе к нашим стремлениям.

- новое научение становится частью нашего внутреннего мира и физически связано на неврологическом уровне, с новыми синаптическими соединениями в мозге. Этот процесс является общим по отношению к различным видам научения

- учась ли ходить,

- говорить,

- читать,

- писать поэмы,

- мотивировать других, или даже

- научение учиться.

- и все же в этом процессе есть кое-что довольно странное. Если научение вовлекает обогащение количества отношений, связанных со специфической областью, мы можем заключить, что научение вовлекает количественное различие в состоянии, которого мы достигаем после научения.

- т.е. в действительности, ключевые элементы для научения уже доступны ранее в процессе и готовы комбинироваться более разнообразными способами:

- ребенок не учится идти, пока ходьба не находится уже в нем или ней.

- если мы решаем изучить Суахили, то возможность другого языка - уже внутри нас.

[т27] и поскольку наша компетентность в языке развивается, мы обнаруживаем, что наша пассивная компетентность всегда распаковывается перед тем, что мы можем активно познать.

- научение, таким образом, имеет место, когда мы приходим на новый уровень реализации возможностей, уже присутствующий в нашем поле опыта.

- в ‘Ага!’ или ‘Эврика!’ опыте, мы наслаждаемся появлением чего-то нового и даже удивляющего.

-мы наслаждаемся распознаванием решения, нам уже известного должно быть доступного но ожидающего перед тем как придти к нам.

- в научении, путь, который мы берем, в действительности, единственный, который мы можем взять [т28] . Оно, оказывается, и есть то, в чем есть наиболее существенное подтверждение паттерна отношений, к которым мы уже медленно продвигались.

- иногда специалисты в области личного развития утверждают, что необходимые ресурсы для научения и трансформации уже присутствуют внутри индивидуальности (или группы, в случае больших систем)[т29]

- привнести ресурс - это открыть вновь то что уже там, но которое так или иначе забыто или нераскрыто/неразработанно. Научение в этом смысле не означает приобретать кое-что новое и инородное, а скорее реализация возможностей, которые являются уже доступными. В некотором смысле, мы только изучаем то, что мы уже знаем.

- для нас, это - больше чем дешевый способ стимулировать научение, рефреймингом выхода за убеждения, как будто это было уже приобретено. Доверие нашей компетенции позволяет нам расслабляться в вид не-знания, в котором то-что-мы -не-знали-что-мы-оказывается-уже-знали, может появиться [т30] .:

- в приобретении второго языка, например, определенное количество релаксации необходимо для нашей непроявившейся компетентности языка - для наполовину-изученного и наполовину-забытого словаря и синтаксиса - чтобы появиться спонтанно в разговоре.

Стратегия делания 'как будто' мы можем уже сделать то, что мы притворяемся делать таким образом, отражает фундаментальный паттерн в самом научении

-если это так, то нам вероятно придется пересмотреть справедливость популярной модели процесса обучения, которая предлагает чтобы мы прошли от

- бессознательной некомпетентности (незнание нашего незнания), к

- сознательной некомпетентности (реализация того что мы не знаем), к

- сознательной компетентности (знаем, что мы теперь знаем), к

- бессознательной компетентности

поскольку казалось бы, что мы можем пройти от сознательной некомпетентности до сознательной компетентности только, привлекая бессознательные компетентности которые уже присутствуют[т31] .

-если мы сравниваем научение с изменением, научение - первично консервативный процесс [т32] .

- через научение, мы поддерживаем нашу стабильность перед лицом стимулов к изменению.

- научение позволяет нам усвоить/ассимилировать изменение без действительного изменения нас.

- научение расширяет нашу способность влиять на наше поле опыта с некоторой безопасностью.

- наша целостность и идентичность главным образом остаются неоспариваемыми в этом процессе.

-мы находим способы приспособиться и адаптироваться к изминению,без изминения себя непосредственно.

-для того, чтобы научиться действительно изменять нас, научение должно разучить себя непосредственно и принять во внимание новый и более всеобъемлющий вид научения. Это мы называем рост[т33] .

- в этом смысле понятие 'обучающейся организация' необычайно неуместно .

- обучающаяся организация ищет самосохранение через адаптацию.

В ее фокусе на научении она первично стремится приспособить/вместить изменение

- обучающаяся организация не необходимо имеет способность для самовозобновления.

Для обучающейся организация, чтобы завершить стремления тех, кто разработал это понятие, оно должно иметь способность для само-превосходства.

Оно должно развиться за границы обучающейся организации и стать растущей организацией также (в качественном смысле, а не в любом количественном толчке за прибыль или размер). Тогда она имеет способность истинно отключаться и наслаждаться разворачиванием ей присущей потенциальности.[т34]

рост

-научение таким образом расширяет и делает явным уровень, на котором мы сейчас.

– когда научение особенно глубоко или проникновенно мы проходим к другому уровню в целом. Это мы называем рост или развитие [т35] .

Предлагая еще один путь, когда научение имеет место длительный период времени, и вовлекает реорганизацию самых основ и допущений, которые характеризовали наше научение до сих пор, более аккуратно будет говорить о росте, вместо научения [т36] .

- принимая во внимание, что научение имеет тенденцию вовлекать корректировки внутри наших существующих фреймов, с ростом мы прыгаем на другой уровень и расширяем контекст и контейнер.

- научение может встречаться без роста, но нет роста который бы не вовлекал некий глубокий процесс научения.

[т37]

Например, мы можем сказать, что компьютеры, до сих пор, могут учиться но не расти. Компьютер выполняет количественные операции на информации, доступной для этого. Иногда казалось бы, как будто количественное наращивание имеет качественные применения, как тогда, когда мы говорим, ‘больше лучше’ или ‘больше- восхтитительно’. Это, однако, ошибка в нашем мышлении , которое воздействует на многие из наших целей и отношений, питая расстройство и разочарование. Больше - не необходимо лучше. Это может даже быть хуже. Больше - просто больше [т38]

Рост, таким образом, имеет порядок более высокого уровня чем изменение или чем научение, так же как само-превосходство имеет высший порядок или чем стабильность или чем изменение. Рост - естественная и радикальный ответ на требования хаоса и сложности в наших жизнях. С ростом, мы проходим за пределом поддержания целостности существующего трафарета наших жизней, расширяя трафарет непосредственно [т39] .

Рост (таким образом встречается на многих взаимосвязанных уровнях в наших жизнях.

-мы растем физически.

- мы растем интеллектуально и эмоционально.

- мы растем социально и духовно[т40] .

Рост, как мы понимаем его, пресуппозирует некое выравнивание [т41] между этими различными уровнями. Например, как тело ростет, мы испытываем сдвиги на других уровнях также[т42] .

Научение и рост часто путаются.

-принимая во внимание, что научение вовлекает расширение наших внутренних ресурсов, с ростом, мы выявляем источник непосредственно.

- в отличие от научения, рост не реально что-то что мы можем иметь целью. Мы можем учиться активно, но рост имеет тенденцию случаться. В лучшем случае мы можем только пригласить и приветствовать рост.

- рост - признак самопреступающего пределы{самопревышающего} процесса, в котором мы не получаем новое знание в обычном смысле. Скорее мы испытываем углубление, созревание, и расширение себя, в то время как мы также достигаем новоуровневых отношений с тем, с чем мы обращалмсь(к чему уже приспособились, привыкли) как с чужеродным.

Принимая во внимание, что научение является проактивным, рост это что-что, что мы получаем. Мы не можем 'сделать' роста; рост - дар жизни непосредственно.

- мы можем, однако, поддержать условия для роста. Научение, например, подготавливает основание для роста. Рост означает что отношения, исследуемые через научение

- достаточно сложны или

- за пределом наших существующих систем отсчета, что новому уровню бытия необходимо было приспособить{разместить} их.

- если научение имеет отношение к восприятию и управлению паттерном,

- рост подразумевает порождающие паттерны и порождающий паттеринг.

- принимая во внимание, что изменение вовлекает

- область внешнего и поведенческого и имеет дело с известным, вовлеченным

- обучением

их взаимодействие и

- контекст, и вовлекает

- процесс познания.

- рост напротив имеет отношение к

- познающему [т43] и

- полной экспрессии целого паттерна наших жизней.

Для тех:

- впутаных в профессии обеспокоенные изменением или для тех,

- ищущих личное развитие

важный вопрос

- НЕ 'Как могу я или этот другой человек измениться?’ скорее мы должны спрашивать:

- ‘Какими путями жизнь этого человека приглашает [т44] рост?’

Такой вопрос помогает нам настроиться на неявную и уникальную хореографию человека. Тогда мы можем спросить,

- 'Чему я или этот человек должны научиться, что поддержит такой рост?’ И наконец:

- ‘Какие виды поведенческих изменений сделают такое научение и рост неизбежным/неотрвратимым?’

- простейшие виды таких поведенческих изменений являются внешними - маленькие вещи, которые мы можем фактически сделать в мире.

- Erickson был искусен идентифицировать такие поведенческие задачи, которые могли вызвать глубокое развитие в человеческих жизнях в точности потому что он был особенно чувствителен к способам, которыми каждый аспект нашего поведения является указателем на более глубокий паттерн наших жизней [т45] .

С другой точки зрения, мы можем также пробовать поддержать научение и рост, стремясь к минимальным изменениям в едва различимых внутренних поведениях, скрытых в наших повторяющихся привычках мышления и восприятия.

o Позитивное мышление и подкрепление - относительно грубые примеры такого подхода.

o Когнитивная терапия,

o NLP, и

o некоторые формы гипнотерапии предлагает примеры более искушенных попыток влиять на наши внутренние поведения, которые могут быть весьма успешными - как, например, с методиками для быстрого уменьшения фибических или аллергических реакций.

- к сожалению, дисциплины такие как NLP также часто путают области изменения, научения, и роста. Такие подходы являются самыми успешными, когда они соблюдают принцип

- изменения на поведенческом уровне,

- поддерживая научение и рост на более высоком уровне.

Они работают лучше всего, когда их попытки инициировать изменение

- фокусируются на поведенческом уровне, но связаны через

- чувствительное восприятие контекстов поведения в полном [т46] паттерне их человеческой жизни

Идеально, они уважают намерение стоящее за вопросами такими как

- 'Что пытается возникнуть в этом человеке?’

- 'Чему этому человеку необходимо научиться для этого, чтобы это случилось?’

Когда те вопросы присутствуют, они обеспечивают мудрый и поддерживающий контекст для более поведенчески-ориентируемых вопросов относительно того, что сделало бы такое научение и рост неизбежным/неотвратимым.

-похожий процесс может поддержать развитие на коллективном уровне. Вопросы, типа:

- ‘Чем эта организация пробует стать? ‘

- ‘Во что она пробует вырасти?’

предшествуют нашему выяснению, какое научение необходимо для такого роста, чтобы естественно резвернуть/распаковать его.

- затем мы можем идентифицировать поведенческие изменения, которые сделают такое научение неизбежным/неотвратимым[т47] .

- такое мышление помогает идентифицировать критический порог за пределом которого сдвиг в системе является неизбежным.

- это помогает нам идентифицировать критическое различие, которое побудило бы целую систему двигаться в направлении роста и развития.

[т48]

- с импульсом к изменению, проистекает ли он изнутри или навязан нам, мы находим себя обучающимися способами которые позволяют нам приспосабливать изминение.

- наше научение также готовит нас к дальнейшим изменениям в наших жизнях.

- наш рост позволяет интегрирование изменений и научений, которые мы испытали, так, чтобы они могли стать частью нас непосредственно.

Три

Введение

- в предыдущей главе, мы предложили, что изменение в человеческой сфере означает некое внесение изменений в поведение или контекст.

- изменение может быть само-инициировано, как когда кто-то решает изменить местожительство или карьеру.

-или оно может быть управляемо событиями за пределом нашего контроля [т49] .

- чаще, изменение - комбинация этих двух.

- В нашей работе помогающей развитию в индивидуальностях, в эти дни фокус больше на росте чем на научении, и больше на научении чем на изменении.

[т50] - однако, это жизненно важно для куратора{помощника} развития быть в состоянии помочь изменяться, потому что изменение может быть приоритетно.

- например помощь после террактов или стихийных бедствий , здесь первичная функция помочь клиенту справиться с тем что неизбежно или уже случилось

- защитный козырек с изменением может быть всем, что требуется, или это может быть первый шаг к дальнейшему научению и возможному росту.

- некоторые люди беспокоились повторяющимися остаточными изображениями ужасных вещей, которые они видели при их бомбежке. Это было беспокояще как для их бодрствования так и для сна.

- это был приоритет для этих людей, чтобы быть в состоянии обращаться с этими вторгающимися образами.

Простые, пока еще мощные методы от NLP помогли им нейтрализовать травматические образы и восстановить более нормальное настроение.

намерение

-сознательно выбранное изменение вовлекает три важных элемента:

- намерение,

- внимание, и

-действие.

Намерение обеспечивает цель, внимание мониторит прогресс и действие выполняет шаги к его реализации.

- намерение функционирует как точка стабильности относительно изменения. Оно устанавливает направление и для сознательного и для бессознательного разума.

§ чтобы устанавливать эффективно намерение , желаемое изменение необходимо сформулировать в позитивных терминах

§ помимо выражения нашего намерения в терминах того, что мы хотим, важно сформулировать его в столь же ясных и точных терминах насколько возможно. Разум имеет тенденцию сильно отвечать на сенсорные образы. Если мы можем конкретизировать то, что мы хотим способом, который позволяет нам это ясно воображать , сознательный разум понимает это более полно. В то же самое время, это легче для бессознательного разума взять это на борт.

§ хорошая конкретизация наших намерений имеет другие преимущества. Знание ясно, что мы хотим, позволяет нам определить, действительно ли мы хотим это. Это отбрасывает возражения, являясь результатом отдачи себе отчета в том,чего наше намерение может стоить нам.

большинство намерений имеет ценник, в терминах

вещей,которые мы должны отдать для их достижения

усилий и затрат в течении их достижения

что то что они спрашивают из нас, как только мы достигли их[т51] .

§ Наши намерения должны быть приемлемыми не только для сознательного, но и для бессознательного разума [т52] .

Поэтому для облегчений изменений, мы находим, что полезно не только спросить клиента,

- Что Вы хотите? и ожидать очень ясный ответ на этот вопрос, но и спрашивать:

- И как - то, что Вы хотите кое-что, что Вы не хотите?

Этот вид вопроса отпугивает некоторые из ‘вторичные прибылей‘ или побочных выгод, вещей остающихся как потенциальная цена изменений[т53] .

Как только мы имеем ясное намерение, которое является приемлемым для человека как целого, вручаем желаемое изменение бессознательному разуму - эффективный способ гарантировать его реализацию [т54] :

в трансовых или медитативных состояниях мы можем дать наши сознательно задуманные намерения разуму как целому:

-мы можем вообразить желательное намерение как кое-что, что уже достигнуто

- мы можем также вообразить достижение важных вех на пути.

как только наш бессознательный разум понимает и принимает наше желание, наши личные ресурсы мобилизуются по направлению к его реализации.

Мы находим, что достижение намного легче.

Внимание

- установка намерения - важный первый шаг к созданию изменения, но недостаточно самого по себе чтобы гарантировать успех.

- мы также должны знать,

∙ прогрессируем ли мы к реализации нашего намерения и, в конечном счете,

∙ достигли ли мы этого или нет.

- когда мы устанавливаем наше намерение ясно, мы в действительности специфицируем то, что позволит нам знать, что мы достигли этого. Но фактический контроль продвижения требует внимания.

- внимание соединяет намерение и действие:

∙ если намерение устанавливает направление для того, как нам использовать наше тело и разум,

∙ внимание обеспечивает обратную связь такую как эффективны ли наши действия или нет.

- через внимание, мы можем мониторить наш опыт, с тем чтобы распознать, как далеко мы соответствуем или отклоняемся от реализации наших намерений.

- внимание помогает нам также реализовывать намерение, когда другие противоречивые намерения от нашего прошлого или настоящего вступают в игру , так, чтобы мы могли решить, что сделать с ними.

Мониторинг обратной связи в нашем прогрессе - означает соответствующе направлять наше внимание.

∙ awareness(осведомлённость) -это то, что внутри, в ней весь наш опыт отражен, тончайший рецептор нашего понимания.

∙ внимание, в контрасте, является активизированной awareness(осведомлённостью) направленной по направлению к различным видам понимания.

∙ ближайшая аналогия к awareness(осведомлённости) - зеркало или поверхность неподвижной воды с ее отражением поверхности и таинственных глубин

∙ внимание больше походит на световой пучок, которым мы сияем в темноте, чтобы осветить наш путь.

∙ зеркало awareness(осведомлённости) остается чрезвычайно постоянным и инвариантным.

∙ внимание, в контрасте, является эластичным. Через внимание мы фокусируем, формируем, и направляем awareness(осведомлённость), для того чтобы воспринять и знать различные аспекты нашего опыта.

- внимание первично функционирует через наши ощущения. Но ударение соттветствующее различным сенсорным каналам может меняться. Это может быть важным. Соответственно изменению которое мы хотим сделать, мы, возможно, должны придать больше веса тому,

- что мы видим, или

- что мы слышим, или

- что мы чувствуем.

[т55] -внутри различных сенсорных каналов, пути, которыми мы фокусируемся, могут также меняться.

- например, мы можем проявлять интерес к внутреннему или внешнему опыту.

Эта основная ориентация может вызывать нашу способность реализовать наши намерения:

∙ если мы слишком сосредоточены на внутреннем опыте, мы, возможно, не замечаем то, что случается вокруг нас.

∙ если мы слишком захвачены внешним опытом, мы, возможно, не замечаем внутренние сигналы, которые сообщают нам, как мы делаем.

Внимание должно быть направлено соответствующе для конкретной задачи.

[т56]

Даже внутри более широкого фрейма внутреннего и внешнего опыта, масштаб внимания значительно изменяется. Луч внимания может быть:

- острым пучком или

- размытым и всеохватывающим,

так же, как прожектора в театре могут:

- просветлить небольшую часть сцены или

- охватить все

- функционирует ли наше внимание с очень широким или узким фокусом, может оказывать влиятние на нашу способность достигнуть простой поведенческой цели.

- например, регистрация движений выражения лица или тона голоса может делать существенное различие для качества навыков коммуникации[т57] .

- помимо этих (регулируемых) параметров процесса , внимание может также быть направлено на замечание конкретного содержания на различных уровнях нашего опыта:

∙ от мира вокруг нас до нашего отношениям к нему

∙ от наших ощущений до наших эмоций и мыслей, или того

∙ как вещи влияют на нас лично.

- если мы замечаем, как клиент фокусирует внимание в течение сессии, мы можем распознать паттерны, которые оказывали бы помощь клиенту,наиболее эффективно, если они ,конечно, подходящи для этого.

- паттерны внимания на сессии могут указать пути, которыми клиент главным образом пропускает информацию, относящуюся к его или её целям.

- например, чрезмерный фокус на доставляеммом сообщении и слишком маленькое внимание на том как это получается, может отразить общие трудности коммуникации. Обеспечивая адекватную обратную связь о том как ориентировать внимание и может сделать все различие в способности клиента вызвать изменение в его или её поведении[т58] .

- наше внимание не просто мониторит, то как мы прогрессируем по направлению к реализации конкретных результатов; его функционирование сформировано неизменно нашими намерениями.

- намерение влияет как на то что мы фильтруем так и на процесс фильтрования непосредственно.

- намерение играет роль в ориентировании нас, например,:

∙ по направлению к внутреннему или внешнему,

∙ широкому или узкому фокусу, так же как и

∙ к конкретному содержанию. Намерение устанавливает параметры для того, что мы выберем и отфильтруем среди потенциально сбивающего с толку разнообразия опыта.

[т59] Переориентировка внимания - таким образом важная часть установок намерения.

∙ иногда обратная связь, обеспеченная неудачей в ориентации внимания может быть жестокой и немедленной. Большая часть из того, что называют ‘человеческой ошибкой’ в серьезных несчастных случаях, может быть прослежена к кратковременным пвдениям внимания. Часто такие ошибки внимания могут отразить конфликт среди наших намерений.

Действие

Чтобы вызывать изменение, мы нуждаемся:

∙ в ясном намерении,

∙ способности мониторить прогресс, и также

∙ некоторые конкретные шаги для достижения намеченного результата.

§ много поведенческих изменений просто вовлекают делание того что мы решили.

§ часто, однако, есть важный ментальный{умственный} компонент.

- В научении новым физическим поведениям, ментальная{умственная} репетиция столь же важна как фактическая практика.

- улучшение подачи мяча в теннисе, удара в гольфе, или танцевальных шагов идет намного быстрее, если мы можем практиковатся внутренне с образами так же хорошо как и физически.

§ Введение нового поведения может также требовать настройки наших паттернов разума

- инициировать или

Например, мы можем нуждаться в ментальном{умственном} триггере чтобы напомнить нам осуществить желаемое поведение.

- поддержать это действие [т60] .

Чтобы улучшать коммуникацию с коллегами, мы, возможно, решили инициировать беседу с ними, задавая им дружественные вопросы, или улыбаясь чаще.

Устанавливая наше намерение заранее, мы можем запрограммировать наше бессознательное напомнить нам о том, что мы хотим сделать

§ В некоторых областях изменения, быть может, есть внутренние препятствия, типа страха или конфликтующих потребностей, которые должны быть управляемы.

- например, из-за страха отказа продавец мог пропустить важные звонки:

∙ Один способ повлиять на этот паттерн мог бы быть для продавца, чтобы подготовить свое внутреннее состояние перед деланием звонков.

∙ Это может вовлечь создание простой программы, с полезными образами и внутренним диалогом или чем-то больше сфокусированным на осанке или дыхании.

Это может быть, чем то, что мы меняем

- является не особенно видимым в мире, но фактически способом мышления или складом ума.

-когда мы имеем дело с фобиями, нерациональными страхами, или другими нежелательными реакциями, это - в действительности сдвиг в едва различимых внутренних поведениях, которые при этом вовлечены.

§ Много простых внутренних навыков могут быть проанализированы в терминах повторяющихся паттернов:

∙ намерения,

∙ внутренних действий, и

∙ внимания мониторить, был ли результат достигнут или нет.

Эта структура сохраняет справедливость основной ментальной стратегии индивидуального использования:

∙ запоминания,

∙ мотивации,

∙ принятия решения,

∙ и так далее.

Иногда, анализ и обновление таких паттернов могут быть важным элементом в облегчении изменений в клиентах, чьи исполнения страдают.

§ механическое научение:

∙ механическое научение, например, стремится к запоминанию, вместо понимания.

∙ механическое научение, возможно, не особенно глубокая форма научения, но оно имеет место в способности удерживания фактов и деталей.

∙ такое научение начается на уровне изменения.

∙ механическое научение вовлекает простые внешние или внутренние действия, такие как повторение, осуществлять элементарные изменения.

∙ иногда паттерны шагов, которые мы типично используем, неэффективны, и мы забываем очень легко.

∙ модификация этих шагов соответствующим способом может улучшить память.

∙ много популярных мнемонических техник просто вовлекают подгонку внутренних поведений способами, которые уже являются естественными для людей с плохой памятью.

[т61] Читстота (разума)

Помимо

∙ ясного намерения,

∙ хорошо-направленного внимания, и

∙ адекватного действия,

- изменение поддерживается жизненно важным четвертым элементом, который мы называем 'чистотой (разума)':

∙ чистота (разума) - качество творческой открытости, в которой новые возможности могут появиться.

∙ первый намек некого важного изменения часто возникает почти незаметно

глубоко внутри нашего awareness{осведомлённости}.

∙ реагирование на эти шевеления/волнения - часто источник важного и значимого изменения в наших жизнях.

- как только мы установили намерение, наша чистота (разума) помогает нам реализовать его способом без возражений.

- чистота (разума) приветствует новое.

∙ дети очень высоко адаптивны, и это имеет непосредственное отношение к их естественной чистоте (разума).

∙ они более открыты для существующего момента и готовы принять чтобы ни пришло, в отличие от взрослых.

∙ ребенок учится ходить и говорить с на порядок большой чистотой (разума) , позволяя этим способностям развиться в их собственное время и практиковать их без обильных возражений и беспокойств просто замечая и проверяя на опыте вещи, когда они происходят.

- когда мы можем приблизиться к задачам с чистотой (разума), они намного легче выполняются.

∙ наше внимание особенно восприимчиво к обратной связи, пока еще не разбившей или не удурчившей его.

∙ проблемы становятся возможностями дальнейшего прогресса.

Чистота (разума) означает иметь правильный баланс в:

∙ удерживании направления и

Но если мы слишком закрыты, мы можем пропустить важные возможности нового.

∙ восприимчивости к влияниям снаружи.

Если мы слишком открыты для внешних влияний, мы можем потерять наше направление.

0 Иногда триггер свежему и творческому пониманию приходит изнутри.

как и восприимчивость к странным намекам и неожиданным реакциям, которые появляются спонтанно изнутри.

1 Однако, часто случайная встреча или некоторое полезное предложение или совет открывают наше внимание к чему-то чем мы, возможно, пренебрегли.

В работе с другими, осознание необычных совпадений в течение сессии может быть столь же важным в получении нового инсайта/понимания

1 иногда простое узнавание [т62] необычного совпадения или связанного со счастливым случаем события во внешнем мире

∙ знаки и предзнаменования, могут быть отражением более широкой области паттерна событий, частью которых мы являемся.

∙ иногда, такие события пробуждают нашу чистоту (разума) к ощущению любопытства и удивления.

[т63] 2 может запустить/триггернуть [т64] некоторую внутреннюю перестройку в нашем подходе к проблеме.

∙ как будто наша чистота (разума) не только позволяет нам замечать важные связи, но почти создавать их [т65] .

С чистотой (разума) мы можем часто совершать удивительные подвиги.

В нашей чистоте (разума), мы не отбрасываем невозможное.

Когда мы чисто открыты, мы - близко к глубокому паттерну в области, частью которой мы являемся .

Не думая о невозможности, мы находим, что невероятная помощь возникает.

Это - как будто сама область организовывает реализацию того, что мы хотим.

Когда мы верим полностью, мы не помещаем препятствия на путь к нашему намерению.

[т66]

- Чистота (разума) означает быть восприимчивым к тому, что приходит изнутри нас.

- Иногда это может означать уделять внимание к идеям или предложениям, которые не необходимо имеют законченный смысл.

- Но мы осознаем, что в них есть что-что важное , требующее нашего внимания.

Если мы не осторожны, можно легко отвергнуть или игнорировать эти дары от более глубоких частей нас самих. И это может быть печальным фактом[т67] .

Намерение, внимание, действие, чистота (разума) – системное целое

эксплуатируя системные отношения между намерением, вниманием, действием, и чистотой (разума), изменение любой из этих переменных автоматически воздействует на все другие, поскольку они все связаны в целом

Четыре

от изменения к обучению

ПО ТУ СТОРОНУ ИЗМЕНЕНИЯ

Прсто так же, как и близкие связи между динамикой поведенческого изменения и процессами механического научения,

также и эти основные процессы - оба под влиянием более сложных уровней научения.

Семь

Внимательность

Присутствие

Когда мы присутствуем, мы открыты опыту, запечатлевая его без предубеждения. В оприсутствовании опыта, мы остаемся в присутствии к нам самим. Наша awareness не потеряна в нашем опыте. Присутствие берет начало в самосознании.

Присутствие позволяет нам сохранять ощущение более широкого паттерна, не пренебрегая деталями. Охватывая большую картину, мы можем быстро приспособить наши действия в свете новой информации , способом котрый чувствителен к целому. Наше присутствие соединяет область опыта, так, чтобы мы были бдительны к сдвигам в паттернах вокруг нас и способны приспособить наш ответ на них.

В нашем присутствии, мы распознаем едва различимые нити того, что происходит внутри и без нас. Мы чувствительны к паттерну не стремясь к нему. Сбалансировавшись между внутренним и внешним опытом, мы стали контекстом, в котором можно предчувствовать важные паттерны

Основаясь на нашей awareness, мы настроены к чувствительным отношениям между тем, что есть и что приходит, чтобы быть. Присутствие не означает просто быть с тем, 'что есть’. Скорее это означает проявлять внимание к тому, что разворачивается/распаковывается. Присутствовать означает быть осведомленным о процессе. Мы распознаем, как трансформация происходит в этот момент.

С присутствием, мы чувствительны к свежему выращиванию семян изменения, ориентируемых к здесь и сейчас, тревожась к новостям о различиях. В нашем присутствии, прошлое-настоящее-будущее не являются отдельными. Этот момент соединяет то, что было с тем, что будет, в пункте становления. Мы ожидаем без ожидания, тревожась к тому, что приходит чтобы быть, не предрешая это.

В то время как слово 'присутствие' предлагает проявить внимание к тому, что случается в настоящем моменте, его этимологические корни означают ‘чувствующий прежде’. Присутствие таким образом подразумевает определенный вид ожидания, но не ожидания, в котором мы бежим перед собой самими и мечтаем о будущем, чтобы прибежать быстрей. Скорее мы распознаем естественным способом, что прибывает по горизонту от будущего.

Присутствие - предварительное условие для навыка в наблюдении. Когда полностью присутствуешь, то в состоянии наблюдать то, что случается, не судя этого. Мы можем взять вещи, поскольку они приходят и отвечать им соответственно без схватывания.

Когда мы полностью присутствуем в нашем опыте, мы основаны в нашей собственной первой позиции в то время как в то же самое время связано с областью вокруг нас. Мы чувствительны к ответу ,на то, что происходит, возникающему внутри, в то же самое время поскольку мы осведомлены о событиях в более широкой области о нас. Когда мы присутствуем, мы уравновешены между внутренним и внешним опытом, открыты и восприимчивы к обоим, не будучи в их власти также. Когда мы полностью присутствуем, наше оказание помощи и фокус наиболее кстати и гибки. В нашем присутствии, наше оказание помощи включает множественные перспективы, уважая контекст в пути, который уравновешен{сбалансирован}.

Забота

Внимательность является результатом едва различимого намерения - присутствовать, открыться, восприимать, и сосредотачиваться в сердце. Это едва различимое намерение дает направление нашему опыту, не вторгаясь в него. Наша внимательность тогда имеет качество заботящейся матери, которая выравнивает прекрасный баланс между:

o позволением вещам быть такими какими они являются и

o готовность вмешаться в случае необходимости.

Заботящаяся мать осведомлена о том, что ее семейство способно сделать, но не вмешивается незаконно. Она предоставляет ее детям и безопасность и свободу.

Внимательность помещает сострадание в действие, давая нам естественную тенденцию и способность заботиться о каждой части нашего поля опыта, путем, который уважает его потребности, так же как наши.

С заботой мы беспокоимся о благосостоянии целого. Заботиться означает иметь чувство - что каждый является сразу

o творцом целого и все же

o также часть этого.

Это - как будто

- в то же самое время, мы имеем отношение, что все является внутри нас,

- и в то время как все - также не в нас; мы - просто часть всего этого.

Это дает ощущение ответственности за целое, с большим количеством смирения перед источником нашей жизни. Мы можем внести свой вклад в благосостояние целого, понимая, что путь распаковки в этом целом имеет свой собственный импульс и направление, которое мы воспринимаем. Это делает нашу заботу сердечной без истощения нас. В нашей заботе мы балансированы между нашей силой и нашей чувствительностью (уязвимостью; степенью защищенности)

В традиционном Балийском образе жизни, это беспокойство о целом было центральным, с попыткой сбалансировать отношения индивидуальности с обществом, природой и духом. Люди соблюдают и находят контекст для, возвышенного,обычного, грубого, для тела, разума, и духа, или выше, нормальных, и более низких. Люди чтят Всевышнего, но также и создают место для базовых потребностей. Религиозные церемонии, например, также социальные происшествия, профессиональные и творческие события, и включают место для азартной игры и развлечения.

Однако, хотя люди понимают принцип балансирования потребностей человека, природы, и духа, там может быть разрыв в реальной практике. Например, до недавнего времени, пища и другие товары оборачивались в банановые листья и другие органические материалы. Когда они выбрасывались они гнили и быстро возвращались к природе. Теперь купив чтото в полиэтиленовом пакете, которые выбрасывают в поля, потоки, и реки с легкомысленной развязностью, прежде предназначенной для старых одноразовых листьев. Однако, они не гниют, но душат растения, забивают потоки и реки, и создают бельмо на глазу. Старые привычки автоматически уважали более широкий контекст. Новые этого не делают. Это отражает ограничения в качественности присутствия, заботы{внимательности;заботливости}, и фокуса в реальной практике. Это говорит о том, что наличие принципов - недостаточно. Истинная внимательность означает получать и отвечать на обратную связь, достигающую наших органов чувств от наших индивидуальных и коллективных действий.

Это также означает быть чувствительным к изменению условий. Забота - означает делать правильную вещь в правильное время. Это подразумевает осознание, когда корректировки необходимо делать в свете сдвигов/изменений в нашем контексте. Главным образом, для тех кто обеспокоен - когда общество пренебрегает чем-то важным привлекать внимание к этому.

Есть различие между 'нянчиться', 'беспокоиться', и 'заботиться'.

o В 'нянчиться' объект заботы выпячивается вперед. 'нянчиться' ближе к действию и вовлекает направление нашей заботы к познаваемому.

o 'Беспокойство' более связано с нашим внутренним миром. Это говорит о значении и процессе познания.

o 'заботиться' ближе к нашей истинной природе и говорит о способе бытия в мире. Это качество заботы самопреступает пределы и привносит 'нянчиться' и 'беспокоиться', помогая сохранить связь с более широкой экологией.

Террорист - смертник заботится о некоторых принципах, но теряет более широкий дух заботы. Мы можем заботиться о нашем семействе и беспокоиться о состоянии нашей окружающей среды, но именно наша забота{заботливость} гарантирует, что мы приближаемся к тому, о чем мы заботимся и беспокоимся с мудростью.

История о знакомом директоре компании, у кототрого было много служащих имевших маленьких детей, шедших в школу в этом году впервые. Он распознал желание родителей сопровождатиь их и отпустил их в этот день с работы.

o Это было внимательно разными способами. Он показал не только, что он нянчился о людях и их семействах, но и он стал очень присутствующим как менеджер целой страны самым экологическим способом. Через его речь, он установил большую солидарность с его служащими. Его забота и сопровождающие действия соединили людей всюду по различным уровням организации. Это помогло создавать позитивный климат всюду по бельгийской ветви компании.

o Этот менеджер демонстрировал, что быть внимательным подразумевает, что мы заботимся

§ не только о себе ,

§ ни только о другом

§ но и подтверждаем значимость каждого из них, и отношений между ними.

Когда мы заботимся, мы не только нянчимся с другими, мы также внимательны к себе самим. Когда мы внимательны, мы имеем тенденцию уважать свои собственные глубинные потребности, живущие способом который наиболее здоров. Мы приближаемся к отношениям

§ с собой или другими

§ с присутствием и с дистанцией,

§ обязательством и отрешенностью,

§ сочувствием и объективностью.

Наша способность примирять такие контрастирующие тенденции вовлекает намного больше чем узкое, одновзглядовое зрение. Мы балансируем наши нужды с нуждами других, когда в состоянии включить более полный смысл различных элементов в нашу область восприятия и можем сдвигать наш фокус между ними.

Фокус

присутствие и забота обеспечивают большой фрейм нашему опыту, но внимательность также подразумевает полное и совершенное внимание к деталям. Именно пробуждение наших чувств позволяет нам распознавать элементы деталей внутри большего фрейма.

Забота вообще вовлекает на порядок большую открытость, а фокус сужает внимание к чему-то конкретному в то время как присутствие содержит оба качественным способом.

С фокусом, наши чувства находятся в выравнивании внутри нашего присутствия и заботы. Мы имеем способность собирать прекрасные стимулы в том, что мы видим, слышим, чувствуем, касаемся, вкушаем и нюхаем. Это означает, что на фоне присутствия и заботы, изменения в деталях выходят на передний план. Фокус часто фиксирует едва различимые детали, но сам фокус не фиксируется. Чтобы уделить внимание к тому что происходит мы настраиваем наш фокус гибким способом к событиям внутри поля опыта.

Питер заметил в своем клиенте что тот странно моргает..зацепился за это и вытащил ключевой паттерн (т.е. какая-то деталь вытаскивает целое).

Поддержание гибкости фокуса подразумевает здоровые отношения между нашим сознательным и бессознательным разумами. Изменения в нашем поле воспрития чаще цепляются периферически прежде, чем регистрируются на сознательном уровне. Чувствительность к изменениям/сдвигам в опыте означает использовать наши чувства конкретным способом, который мы можем понять как баланс между 'видеть' и 'смотреть':

o Видеть - подразумевает активное внимание к опыту.

o Смотреть - это больше процесс восприятия, в котором мы просто воспринимаем то что представляется нашему вниманию.

Бессознательное смотрение позволяет нам оставаться близко к суммеречной области между сознательным и бессознательным опытом. Мы называем это бытие‘на кончике луча ' - чувствительны к тому, что на краях нашего сознательного фокуса. Когда мы - на краю луча , детали которые мы могли бы иначе пропустить, могут быть подцеплены на сознательном уровне.

Сознательное смотрение позволяет нам разъяснить интуиции и догадки, которые мы цепляем на краю луча. Через сознательное смотрение, мы проверяем, что то, что мы подозреваем как догадку, фактически подтверждено подлинной наглядностью в нашей области воприятия. Разрабатывание навыков наблюдения требует большого сознательного смотрения.

Сознательное смотрение помогает нам сортировать иногда беспорядочные множественные послания, которые мы получаем в коммуникации. Мы становимся более компетентными распознать меру в которой явные вербальные послания и неявные невербальные метасообщения клиента находятся в выравнивания. Невербальные метасообщения указывают на лежащие в основе отношения человека к тому,о чем говорится. Большинство людей цепляют и отвечают на такие сообщения подсознательно, но с сознательным смотрением мы можем понять то, что происходит более точно.

С сознательным видением, мы позволяем себе воспринимать паттерн в нашей области опыта. Мы брем на себя бдительную восприимчивость, в которой мы чувствительны к связям мужду элементами опыта. Таким образом, паттерны естественным образом прибывают в наше внимание. Иногда, как в примере выше, маленькие поверхностные детали - стимул к намного более глубокому паттерну.

Бессознательное видение пресуппозирует интуитивную открытость к невнятной суматохе в атмосфере нашей свойственной отношениям области{поле опыта}. Бессознательное видение позволяет нам цеплять, почти на подсознательном уровне, изменения в области, частью которой мы являемся. В контексте группы или в помогающих отношениях мы можем распознать это в некой перемене в чувстве конгруэнтности в области{поле опыта}.

Внимательность вовлекает элементы и сознательного и бессознательного смотрения так же как сознательного и бессознательного видения, иногда одновременно и иногда в близкой последовательности. Чтобы балансировать видением и смотрением так же как сознательным и бессознательным опытом, мы должны быть

o в центре этих различных модальностей и

o способны двигаться среди них.

Внимательность подразумевает не только чувствительность к отношениям, но и способность и готовность охватить опыт из множественных перспектив. С внимательностью, мы развиваем способность распознать, когда перспектива, которую мы берем, неадекватна, и нам необходимо дополненить конкретикой (когда одни вещи вступают в противоборство с другими), дополнительной точкой зрения. Внимательность не только поддерживает наш охват отдельных фактов, она также помогает нам знать что доступно и когда. Внимательность позволяет включить различные перспективы , полностью и любяще принять эти множественные заявления чтобы представить различные аспекты целого.

Внимательность требует ясного способа отличить воспринимаемые позиции и контексты. Быть ограниченным одной воспринятийной позицией с ограниченным фокусом - строго ограничивает качество нашей внимательности. С практикой, мы можем начать сохранять чувствительность к множественным фокусам одновременно. По мере того как регистрируем одну точку зрения, мы сохраняем осознание отношений к другим перспективам.

Такая чувствительность к множественным перспективам нуждается в устойчивой awareness. Если мы будем слишком нервные внутри, то со слишком многими скачущими мимолетными мыслями мы не будем в состоянии держать фрейм в котором много сложности может присутствовать одновременно.

Чтобы поддерживать такую устойчивую awareness, мы, возможно, должны взять время, чтобы восстановиться от перегрузки и позволить спокойствию вернуться. Внимательность является вообще лучшей, когда мы относительно свежи. Трудно быть внимательным, когда мы никакие. Через покой и релаксацию, мы возвращаемся к присутствию, мы воссоединяемся с нашей заботой и соответственно в состоянии сосредоточиться . Внимательность зависит от нас, заботясь о нас непосредственно [т68] .

восемь

отражение

Безусловная открытость

Часто, отражение происходит, когда мы даем ему время и становимся восприимчивыми - возможно в течение блуждания. Мы можем хотеть войти в немного измененный способ бытия, позволяя вещам приходить в нашей awareness. Поскольку мы становимся более восприимчивыми, мы приостанавливаем или уменьшаем наше суждение. Мы позволяем нам не знать, так, чтобы новое знание могло возникнуть. Мы можем инициировать отражение просто, начиная входить в такое состояние.

- Отражение вообще начинается с некой отрешенности от наших деятельностей, поскольку мы отъезжаем назад внутри себя на некоторое время. - Мы открываемся к своего рода истинной природе, в которой мы больше внимательны к своему сердцу.- Мы можем заметить смягчение глаз и нашего дыхания, становящегося ниже в груди. Мы знаем о внешней стороне, становясь более мирными. В этом состоянии, легче проявить внимание к нашему внутреннему диалогу и рассмотреть образы, которые появляются перед нашим внутренним глазом [т69] .

Мы, возможно, пробовали получить что-то работающим или решить что-то. Чтобы отражать, мы обычно не можем продолжать с активностью, которая слишком усложнена и ориентирована на конечный результат. Так, когда мы размышляем, мы вообще или сидим спокойно или участвуем в некоторой легкой активности, которая может продолжаться полуавтоматическим способом, не требуя многого от сознательного разума. Например, ходьба легко подходит к отражению. Уордсуорт имел обыкновение сочинять поэзию в его голове на длинных экскурсиях, записывая свои композиции только при возвращении домой. Деятельности, которые являются рутиной или где результат незначителен, позволяют разуму быть свободным для других вещей. Лов рыбы может быть отражательным спортом. В ежедневной жизни, управляя автомобилем, моя посуду, или глаженьем обеспечивают возможность отрешенности и позволяют небольшому количеству внутреннего урегулирования произойти, в то время как мы продолжаем быть активными. Поскольку мы находимся внутри, мы становимся все более и более восприимчивыми к мыслям, чувствам, и образам, которые прибывают и идут изнутри. Мы настраиваем нас к приветсвию, естественного потока нашего опыта.

Соприкосновение с загадкой

Отражение может захватить нас врасплох или быть чем-то что мы хотим привнести. Для нас/авторов это что-то что мы не понимаем, но удивляет нас или производит впечатление, наше любопытство часто обеспечивает стимул для отражения. Мы называем это ‘столкновение с загадкой’. Загадка может быть чем - то что пробуждает наше любопытство - что-то странное , необычное и привлекательное.

Например удивительные совпадения событий вашей жизни

Загадка может обнаружиться, когда мы замечаем некоторый диссонанс в нашем опыте. Мы можем ощутить кое-что странное или неконгруэнтное и заинтересоваться этим. (Когда на сознательном уровне одно а на бессознательном другое)

Такие события и восприятие легко заставляют нас спрашивать:

o Как это может быть?

o Что может это значить?

Если мы не стремимся сделать умозаключение, такие вопросы поддерживают отражение. Фактически,

- формулируя вопрос или, более точно,

- входя в состояние вопрошения и удивления

- превосходный способ креатива или столкновения с загадкой.

В то время как загадка:

- часто что-то необычное - то что просто происходит и мы с этим сталкиваемся,

- но это может также быть чем-то что появляется как плод нашего собственного любопытства, воображения, и вопрошания.

Повседневная жизнь обеспечивает изобилие возможностей для отражения. Чем более отражательными мы становимся, тем вероятнее мы замечаем такие возможности и отвечаем на них.

Нахождение или формулирование вопроса намного проще, когда нам уже интересно что-то. На такие вопросы нельзя легко ответить одним интеллектом, особенно в случаях, когда они ссылаются прямо к процессу отражения. Каждый должен отражать для получения ответов, которые приходят для проливания света на начальную загадку.

Двусмысленность и парадокс также предоставляют таинственные источники отражения. Фактически, взять любое важное утверждение и перевернуть его- легкий способ вызвать отражение.

самовызов, самоотнесенность, ссылка на себя само

Как только отражение идет на полном ходу, мы можем идти более глубоко в нами выбранный предмет, исследуя связи с прочими аспектами нашего мира. Мы восприимчивы к образам, мыслям, и чувствам, которые возникают в ответ на наши внутренние вопросы, следуя конкретным цепочкам мыслей которые занимают наше внимание. Мы становимся более чувствительными к спрятанному паттерну отношений и связей, которые мы, возможно, проигнорировали.

Начиная с известного, мы исследуем пропущенные аспекты, пока мы не обнаружим что-то неявное, но скрытое в поверхностном паттерне вещей.

Сравнения, метафоры, и символы возникают спонтанно. Часто самые святые дары которые запустили наше отражение -- море, река, лес, или гребень песчаника - отображают паттерны значений, подходящих для наших заключений. Наше отражение начинает отражать себя, так как множественные уровни смыслов сосуществуют, вызывая друг друга. Наш разум размышляет над морем, которое становится символом разума, размышляющего над этим, и так далее.

Отражение типично вовлекает первоначальную внутреннюю установку часто сравнимую с умиротворением естественного мира вокруг нас. Этому выражено в раскрывющемся образе: ‘Умиротворенная крыша по которой гуляют голуби’, который сравнивает

o большое пространство видимого сверху города с его белыми шапками с

o крышей с голубями.

Интересно, сочетание 'умиротворенный' и ‘гуляют’ указывает на активный баланс установившихся и активных качеств в месте действия, характеристик отражения.

Когда мы смотрим на облака, отраженные в неподвижной воде, облака в воде отражают облака выше. Но облака в небе могут быть восприняты также как отражения тех в воде. И оба отражены в воспринимающем чуваке. Отражающий чувак,процесс отражения, и отражаемое вызывают друг друга способами, которые являются и очаровательными и неуловимыми.

Эта возрастающая близость отражателя, процесса отражения, и отражаемого, часто порождает вид логики, которая повернута сама на себе. Мы можем задаться вопросом, как наше размышление о наших взглядах отражено в наших взглядах. Это может указать на некоторые тормозящие нас паттерны или даже неконгруэнтности в наших связях с самими собой.

Мы можем войти в виды ментальных мест, где мы становимся чувствительными к саморефлексивным вопросам (т.е. вопросы сами о себе). Например, вопрос, типа: ‘Как можно ответить на вопрос, имеющий отвращение к любому ответу?’ мог бы вовлечь нас в одно из некоторых интересных рефлексивных пространств. Пятна Эшера обеспечивают популярный и выразительный пример в изобразительного искусства такой саморефлексивности. Иногда такие рисунки могут предложить иллюстрацию глубоких парадоксов самопознания. Сама фраза 'самопознание' отражает часть этой двусмысленности. Это может указать на знание о себе, познающем. Это также говорит о сфере компетентности в которой знание знает себя, возможно исключая познающего, соединяя процесс познания и познаваемое.

Девять

Умение распознавать

Установление различий

Установление различий вовлекает осознание,того что находится в нашем поле опыта, но вовлекает больше чем просто восприятие. Подобно распознаванию образов/паттернов (которое играет важную роль в установлении различий), этот процесс является и активным и креативным, и окрашенный нашими внутренними картами. То, как мы маркируем различие, создает фрейм для нашего умения распознавать. Например, то на что мы обращаем внимание сейчас(то как м ынатсраиваем фильтры) и создает этот фрейм

В умении распознавать мы главным образом должны найти наш путь к ответу на проблему или вопрос, разрешение которого не сразу очевидно. (Если бы это было, то мы не нуждались бы в умении распознавать) . В установлении различий, мы можем найти различие мужду поверхностными проявлениями и более глубокими паттернами и структурами. Спрашивая себя, например: 'Что не сразу очевидно, но скрыто и влияет здесь?’ помогает раскрывать спрятанные элементы необходимые для умения распознавать.

Сравнение

В сравнении, акцент больше не находится на нахождении элементов для рассмотрения, а на рассортировке/классификации отношений между ними:

Какие похожести, различия, и связи присутствуют?

Если установление различий склоняется ближе к восприятию,то сравнение склоняется ближе к суждению и оценке. В сравнении, мы выполняем первые шаги в создании суждения.

Чтобы оценивать что-то мы должны иметь соответствующие критерии.

Умение распознавать также, не только зависит от нашего обладания соответствующими критериями, но в первую очередь от умения распознать соответствующие критерии. Мы, возможно, должны различить/распознать множество критериев, и затем сравнить их, прежде, чем мы будем способны проникнуть в сущность проблемы, которую мы иногда называем ‘организующим принципом’.

Сравнение подразумевает, что есть по крайней мере два контрастирующих элемента. Но это может также означать, что мы используем более чем один способ сравнения:

o типа интеллектуального анализа объединенного с восприимчивостью к чувствам, или

o внутреннему анализу, объединенному с обсуждением с другими.

Включение различных прилегающих локаций внимания, уровней опыта, или временных фреймов (сравненивая настоящее с прошлым, например) может также улучшить качество нашего сравнения.

проникание/выбор

Умение распознавать может вовлекать больше дифференциации и сравнения. В конечном счете, однако, тот процесс должен достигнуть кульминации в некотором остром проникновении в сущность дела .

Проникание часто происходит, когда мы идентифицируем ключевой критерий (или критерии) подходящий для конкретного контекста в котором мы делаем суждение.

Критерии, которые мы используем, для создания важных суждений, тесно связаны с нашими личными ценностями. Чем более развито наше чувство того что имеет значение для нас, тем более быстро наше умение распознавать. Мы можем применить наше распознавание прямо к сущности в действии, а не сначала привлекая в длинном процессе рассортировки того что важно.

Из-за своей связи с нашими руководящими ценностями и принципами, проникновение типично вовлекает возвращение к первой позиции внимания. Проникание может иметь место только на фоне правильности и значимости, и они в конечном счете являются результатом общего чувства нашего собственного понимания. Такое понимание пресуппозирует, что мы центрированы в, и связаны с, целостной тканью нашей осведомленности. В важных вопросах, для того чтобы проникать нам необходимо вовлечься полностью.

Сталкиваясь со сложной проблемой, мы можем сначала спрятать совершеннейшую [т70] простоту заключения, которого мы достигаем, когда мы в конечном счете проникаем в сущность. Это особенно верно для помгающих взаимоотношений , в которых мы главным образом должны охватить много сложности прежде, чем возможно проникнуть в сердце проблемы.

Однако, в то время как процесс умения распознавать может быть очень растянутым , такого не должно быть. Проникание одачает - решительно приходить к выводу. Такая решительность не результат умения распознавать - но самой его сущности. Когда мы связаны с нашим собственным центром, цельный процесс может быть быстрым, с дифференциацией и сравнением, почти мгновенно приносящий уверенность.

Проницательные решения правильны как только они принимаются. Что же происходит потом зависит от того как паттерн событий продолжает развиваться. Когда мы превращаем наши решения в действия, ситуация к которой мы первоначально ссылались, может измениться. Если мы распознаем разрыв между тем, что мы хотим и что на самом деле происходит , то приводит нас в состояние готовности пересмотреть решение.

Умение распознавать - таким образом рациональный процесс, в котором мы используем наши чувства, ум, и интеллект. Однако, проникая сковзь осязаемые уровни опыта за пределами разума и интеллекта. Размеры нашего интеллекта, могут производить огромные вычисления информации почти немедленно. В проникании мы касаемся вида понимания, которому мы можем сказать 'да' всем нашим существом. Мы делаем прыжок к новому уровню уверенности. Мы знаем сразу, что мы входим в контакт с сердцем проблемы, хотя может потребоваться больше, чтобы просто объяснить как и почему понимание которое возникло в нашем умении распознавать оказалось совершенно верным.

В этом несколько самопревосходящем расширении умения распознавать, мы близко подходим к творческому удивлению отражения. Есть связь, в моменты инсайта в этих двух процессах. Тогда как главное движение отражения циркулярно, возвращаясь к себе, умение распознавать - вперед указывающее, центрированное, настойчиво идущее от неизвестного в известное.

Десять

Совершение действия [обязательство/приверженность]

Движение

Когда мы чувствуем себя полностью фиксированными на чем-то или ком-то, мы обнаруживаем, что мы имеем дополнительные ресурсы энергии. Эту энергию мы называем 'драйв'. Каждый имеет опыт обладания этой дополнительной готовностьи ‘пойти за чем-то’. И когда мы так делаем то находим, что мы генерируем в процессе даже больше энергии . Драйв совершения действия приносит своего рода энтузиазм, который может перенести нас через сложные или скучные времена.

Совершение действия {Приверженность;Обязательство} таким образом имеет своего рода огненную чистоту, которая является цело-тельной, охватывая не только нашу голова, но также и сердце, и живот .

o Когда мы говорим, что требуется живот чтобы сделать что-то то мы описываем аспект совершения действия . Живот - место вида огня и напряжения, которая питает наш драйв.

Драйв не всегда очевидно огненный и напряженный хотя эти качества - источник его динамизма.

Драйв по существу приходит изнутри относительно нашего выбора и передачи божественной энергии. Однако, он может стимулироваться присутствием или давлением других людей или крайним сроком. Например, на спортивных состязаниях, мы можем стимулироваться духом в нашей команде, присутствие зрителей или желания выиграть в конкретной временной рамке . Внешние давления подталкивают многих людей в мире бизнеса перенапрягать себя.

Когда стимулов извне приходит слишком много ,мы можем вести себя способами, которые могут быть разрушительными по отношению к нам самим. Мы можем истощиться. Спортивные повреждения часто следуют из подталкивания тела не только к границам но и запределам.

Выбор

Одна из функций совершения действия{приверженности;обязательства}- это позволить нам достигать трудных и даже невозможных вещей. Делать так, всегда вовлекает окончательный выбор:

o выбираем ли мы преднамеренно, как перед совершением делового предприятия, или

o находим ли мы свой выбор совершения действия вполне спонтанным и непроизвольным.

Таким образом мы можем выбрать, потому что мы знаем, что это - единственный путь для нас, чтобы реагировать.

Проблемы возникают, когда мы находим, что мы вынуждены выбрать между двумя линиями действий, находящимися в конфликте друг с другом. Например, мы можем полностью посвятить себя своей работе, но найти эту потребность в конфликте с тем что мы должны делать в наших семьях. Требуется умение распознавать, чтобы разобраться в таких проблемах.

Умение распознавать подводит нас к предверию совершения действия . Это позволяет нам распознать лучший путь вперед. Это позволяет нам распознавать правильный курс действий. Но требуется совершение действия принять выбор и влиять на него.

Иногда готовность выбирать действительно решает конфликт между двумя ценностями [т71] Когда мы берем четкое направление особенно если мы делаем это с умением распознавать, конфликты могут разрешаться способами, которыми мы не ожидаем.

Когда мы берем устойчивое направление и синхронизируем себя полностью к нему, мы находим себя получающими огромную поддержку от нашего контекста. Когда мы в совершении действия , мы, с большей вероятностью заметим то, что поддержит реализацию нашего намерения. Однако, кроме того, если совершение нашего действия четко и устойчиво, то не только мы становимся совершающими действие. Целая область в которой мы находим себя. кажется, организовывает себя для поддержки нашего намерения. Мы находим себя получателями неожиданных случайностей и событий. Мы получаем поддержку из непредвиденных источников, или мы так случается находимся в правильном месте в нужное время.

Выбор - редко один и на все времена. Обычно, мы продолжаем вновь подтверждать то, что мы выбрали:

o через сознательное возвращение для повторного рассмотрения и

o через продолжающееся утверждение нашего выбора через наши действия.

Совершение действия матери или отца по отношению к своему ребенку означает, что они хотят просыпаться, чтобы кормить или утешатьь ребенка, не только одну ночь, но так долго как это необходимо, независимо от того насколько потерявшими интерес они становятся. Совершение действия такого вида подразумевает постоянство выбора в течение долгого времени.

Повторяемость таким образом также очень важна для совершения действия{приверженности;обязательства}. Чтобы стать мастером почти любого значимого навыка, мы должны быть готовы делать те же самые действия снова и снова опять, пока они не станет автоматическими и второй натурой. Это может быть весьма утомительным. Но устойчивое совершение действия{приверженность;обязательство} к некому намерению переносит нас через унылые времена.

Иногда, если вещи просто слишком трудны, касается ли это отношений или задач научения, люди просто 'оставляют это'. Когда они делают так, они действительно прекращают выбирать, и таким образом терять как свой драйв так и передачу своей божественной энергии. Они отчаиваются оставляя это. Если мы прекращаем выбирать, наш драйв может пойти кудато-еще , и мы можем прекратить капитулировать. Трудно продолжить капитуировать, если мы не выбрали делать так.

передача божественной энергии

Когда мы передаем что-то жизненно важное для нас, мы можем стать трубопроводом для необычных энергий. Слово 'энтузиазм' согласно своим греческим корням говорит о том, что мы наполнены Божественной энергией. Выбор и драйв таким образом часто вовлекают аспекты передачи своей божественной энергии, так, чтобы мы стали каналом источника энергии, интеллекта, и мудрости по ту сторону{за пределом} области действия наших нормальных эго. Глубокое совершение действия{приверженность;обязательство} позволяет нам самопреступать пределы наших обычных ограничений.

Мы совершаем действие обычно к чему-то, что как мы считаем, является не-нами. Даже когда мы посвящаем себя своей собственной целостности, мы делаем различие между

o 'мы' и

o 'мы сами непосредственно'

- часть нас,

o которая передает и

o часть, которую мы передаем.

[т72] Чтобы передавать что-то, что не является нами-самими, ведет нас за ту сторону нас самих непосредственно.

Передавать означает таким образом сдаться на милость божественной энергии [т73] . Совершение любого значимого действия требует

o время,

o деньги,

o заботы или некого другого личного ресурса.

Когда мы передаем, мы неким способом посвящаем себя тому, что мы считаем более важным чем мы сами непосредственно. Поскольку мы так делаем , мы оставляем частичку своих предрассудков, нужд и интересов. Когда мы отдаем себя чему-то по ту сторону нас самих непосредственно, мы предпринимаем шаги к снижению нашего самомнения. Это может очень освобождающе.

Этот освобождающий аспект передачи позволяет нам рисковать и погружаться в вещи, результат действия которых мы действительно не знаем. Мы полагаемся на наше суждение и верим, что это сработает. Когда мы так делаем , мы чувствуем себя намного более живыми чем тогда, когда мы выбираем безопасность как первый приоритет.

В конечном счете, мужественные герои, которые берут на себя чрезмерные риски, подвергая свои жизни опасности:

o быстрое вождение,

o голодание,

o ныряние с высоких мест в мелководье,

o и другие безрассудные деяния,

делают так, чтобы испытать свободу, идущую вместе с передачей божественной энергии. К сожалению, передача такой божественной энергии не обязательно управляется умением распознавать

В мифах и историях, мы восхищаемся героем за то что он сделал. Герой желает поскорее поместить себя в опасность и на службу тому чему он предан . Мы живем в эру трусости , в которой люди часто находят совершение действия трудным. Мы находим совершение действия требующим сил, потому что передача божественной энергии трудна для нас. В Западных обществах, мы высоко оцениваем индивидуальную свободу и опасаемся угроз нашему чувству личной индивидуальности.

Цинизм общепринят в нашем мире. Цинизм - способ оставаться вне игры, без участия. Циники будут часто стоять одной стороне и смотреть свысока на простые акты передачи божественной энергии, которую обычно люди делают. Цинизм - не путь помещения себя в опасность. Вне игры, легко сказать, что все - относительно. Люди думающие что все - относительно, вряд ли зажгут себя или кого-то еще, метафорически.

Цинизм и харизма редко идут вместе в пути вдохновения. Способность вдохновлять других прибывает от уверенности и драйва совершения действия. Харизма, также, требует передачи энергий, которые текут через тебя к сердцам других, вознося слова и дела.

Одна из положительных вещей в присоеденении к секте - то, что люди учатся передавать божественную энергию. Освобождение от бремени самомнения привлекательно. Проблема с совершенствующейся способностью передавать состоит в том, что то что люди ищут, трудно достигнуть со слабым самоощущением. Каждый должен иметь себя, чтобы само-преступить пределы этого. Люди в сектах не совершенствовали сильное ощущение личностного себя. Без сильного ощущения личностного себя, они могут [т74] нуждаться в чувстве собственного достоинства и открыты для эксплуатации и манипуляции - в точности то чего бояться не сектанты. Рано или поздно, нужно обратиться к слабому самоощущению, прежде чем передача божестенной энергии действительно становится возможной.

Отказаться от себя прежде, чем узнать себя - рецепт фанатика - общая проблема с членами сект. Парадоксально, фанатики склонны демонстрировать слабое самоощущение и много эго. Это не нестоящая самотрансцендентность, укрепление себя через идентификацию с чем то 'большим', но не обязательно преступание пределов этого, типа групп или идеологий. Фанатизм является результатом совершения действия, которое разъединено от отражения, внимательности, и умения распознавать. Процесс познания слаб и познающий не только поглощен в познаваемом, но потерян в нем.

Отражение часто помогает нам получить немного креативного инсайта, подходящего для нерешенных проблем наших жизней. Умение распознавать помогает нам решать то, что мы должны сделать, но мы еще не необходимо привержены деланию этого. Требуется совершение действия для нас, чтобы стать полностью заинтересованным и завершить это, в то время как внимательность помогает нам оставаться чувствительными к различным факторам, воздействующим на реализацию того, что мы передаем (типа бож энерг).

ОДИННАДЦАТЬ

РАЗВОРАЧИВАНИЕ{РАСПАКОВКА} В ДЕЙСТВИИ

Полный процесс развития так как он происходит в наших жизнях со временем , мы называем ‘разворачивание{распаковка} в действии’. Последняя фраза неоднозначна:

∙ если Вы подчеркиваете 'разворачивание', это говорит о процессе эволюции происходящей от момента к моменту.

∙ если Вы подчеркиваете ‘в действии’, это говорит что разворачивание имеет место в (и через) действие.

В этом мире

само-взаимодействия,

само-преступающих паттернов,

вещей которые мы наблюдаем

не так много объектов как развивающихся процессы-вещи.

Наша вселенная разворачивается через то, что случается в ней. Так как мы - существа-в-действии:

Через каждый вздох мы в постоянном обмене с более широким миром.

И в этом обмене,

паттерн наших жизней разворачивается,

часть большего разворачивания охватывающего нас.

Разворачивание и действие

подразумевают друг друга

на маленькой сцене наших жизней

и в более обширном{более широком} театре космоса.

- В этой книге мы выдвигаем на первый план значимость хорошо-разработанного диапазона тонких способностей наводить мосты между внутренним и внешним, причем так, чтобы наши действия могли быть более эффективными и приятными, во время поддержания нашей эволюции и эволюции тех кто вокруг нас.

- Такие способности, мы называем 'Трансконтекстуальные Навыки '- основные способности, которые должны хорошо функционировать во всех различных контекстах наших жизней. Трансконтекстуальные Навыки в конечном счете достигают их полной экспрессии в Ключах к Личному Мастерству.

- Ключи к Личному Мастерству -

рефлексия

внимательность

проницательность

приверженность

посередине между крайностями

истинной природой и ее

эксперссией (через динамическую активность в мире)

Иногда мы можем испольовать Ключи к Личному Мастерству последовательно, с одним следующим за другим, таким образом:

o внимательность может привести к рефлексии,

o рефлексия к проницательности, и

o проницательность к приверженности.

Но Ключи могут также сотрудничать одновременно. Например, сталкиваясь с клиентом, мы можем проследить за тем, что происходит

o с большим количеством внимательности,

o оставаясь близко к чистоте (разума), в которой мы являемся восприимчивыми к свежим реакциям.

o в то же самое время, мы можем оценивать соответствующие реакции

o и вмешиваться с большой уверенностью

Диаграмма ‘Распаковка в действии’ показывает, как Ключи к Личному Мастерству затрагивают друг друга, соединяя AWARENESS(истинную природу) и ДЕЙСТВИЕ в мире.

Text Box: AWARENESS(осведомлённость) обеспечивает тайный/неброский контекст для едва различимого глубокого проникновения:
внимательности,
рефлексии
проницательности, и
приверженности

Наоборот, ДЕСТВИЕ приносит нашей WARENESS (осведомлённости) критическую обратную связь, стимулирующую:
рефлексию
внимательность, и
проницательность в свете наших
приверженностей

Размышление пресуппозирует внимательность.

Без внимательности, мы не могли бы заметить загадку, требующую размышления.

Размышление только возможно, когда мы можем привнести некую внимательную заботу к содержанию сознательного разума.

Чтобы следовать за потоком мысли и быть восприимчивым к новому, мы должны быть неутомимо доступными.

Привычка к размышлению таким образом помогает разрабатывать внимательность

, в то время как внимательность поддерживает размышление.

Вместе они позволяют нам соединять фрагментированные элементы нашего опыта, не только друг с другом, но и с познающим-чуваком, отдыхая всегда в некоторой степени незнающей осведомленности.

от ниесова

исседование организации

О.К.-МЕНЕДЖМЕНТ

Переговоры IV часть

Презентация АиТ Управление компетенциями

060313 Раздатка Северсталь Изменение убеждений

ЭКСТРАВЕРСИЯ

Нравится разнообразие и действие. Часто нетерпеливы при длительных, медленных работах. Интересуются тем, что связано с работой и тем, что и как выполняют другие. Часто действуют быстро, иногда без обдумывания. Когда работают над заданием, находят телефонные звонки приятным развлечением. Развивают идеи в дискуссиях. Любят быть в окружении людей.

ИНТРОВЕРСИЯ

Нравится спокойствие и сосредоточенность. Склонны не возражать против долгой работы над одним проектом. Интересуется фактами и идеями, не связанными непосредственно с работой. Любят долго думать, прежде чем действовать. Когда сосредоточены на задании, считают телефонные звонки навязчивыми. Развивают идеи в размышлении. Любят работать в одиночестве.

ОЩУЩЕНИЕ

Любят опираться на опыт и использовать стандартные способы решения проблем. Получают удовольствие, применяя уже изученное. Могут не доверять и игнорировать своих вдохновителей. Редко ошибаются в фактах. Любят делать вещи с практической направленностью. Любят сначала представить детали своей работы. Предпочитают продолжение существующего, к чему прекрасно приспособлены. Обычно действуют шаг за шагом.

ИНТУИЦИЯ

Любят решать новые сложные проблемы. Получают удовольствие от обучения новому умению больше, чем от его применения. Могут следовать за своим вдохновителем, плохим или хорошим. Могут допускать ошибки в фактах. Любят делать вещи с инновационной направленностью. Не любят сначала представлять детали своей работы. Предпочитают перемены, даже радикальные, существующему положению вещей. Обычно действуют со взрывами энергии.

МЫШЛЕНИЕ

Используют логический анализ, чтобы прийти к выводам. Могут работать в дисгармоничной обстановке. Могут задеть чувства других, не заметив того. Склонны принимать решения, не учитывая личности, иногда не уделяя достаточно внимания желаниям людей. Склонны к некоторой жестокости и могут критиковать других при необходимости. Видят принципы и закономерности любой ситуации. Чувствуют удовлетворение когда работа хорошо сделана.

ЧУВСТВОВАНИЕ

Используют ценности, чтобы прийти к выводам. Лучше работают в гармонии с остальными. Любят делать приятное другим даже в мелочах. Часто принимают во внимание при решениях свои и чужие симпатии и антипатии. Склонны проявлять положительное отношение к людям, не любят и даже избегают говорить людям неприятные вещи. Видят скрытые мотивы и ценности любой ситуации. Чувствуют удовлетворение, когда удовлетворены потребности людей.

СУЖДЕНИЕ

Работают наилучшим образом, когда могут спланировать свою работу и придерживаться плана. Любят все устраивать и доводить до конца. Могут не заметить нечто новое, что должно быть сделано. Склонны удовлетворяться, один раз вынеся суждение о вещи, ситуации или личности. Быстро приходят к заключению. Предпочитают работать со схемами и структурами. Используют записи для планирования действий над определенными заданиями.

ВОСПРИЯТИЕ

Получают удовольствие от гибкости в своей работе. Любят оставлять все незавершенным, чтобы быть готовым к быстрым изменениям. Могут откладывать неприятные задания, которые должны быть выполнены. Склонны быть любопытными и воспринимать в новом свете вещи, ситуации или личности. Откладывают решения, рассматривая всевозможные варианты. Хорошо приспособлены к изменениям, чувствуют себя неудовлетворенными в отсутствие перемен. Используют записи, чтобы напомнить себе о том, что когда-нибудь должно быть сделано

Программа по коррекции

Коррекционное направление функционирует на многих уровнях, на каждом из которых требуется решать свойственные ему задачи.

на уровне классов обычных школ, каждый учитель и родитель должен знать об особенностях таких детей и при необходимости уметь интегрировать такого ребенка в свой класс.

Решением может служить проведение разовых обучающих семинаров коррекционного направления (один из наших приглашенных специалистов читает лекцию для всей школы) и коммуникативных тренингов направленных на коммуникацию между учителем и ребенком

на уровне школы должен быть специальный коррекционный клас с учителем-специалистом способным вести коррекционную деятельность.

На городском уровне должны быть специалисты-врачи повышенного уровня подготовки.

Решение заключается

- в выездном интенсиве группы специалистов «Психолого-педагогического сопровождения детей имеющих особенности в развитии»

- формировании и курировании медико-педагогической службы

- персональном коучинге педагогов-специалистов

Цель административных работников районного уровня заключается в контроле и курировании коррекционной работы.

Решение заключается

- в формировании и курировании медико-педагогической комиссии контроля коррекционного направления

- персональном административном коучинге

- установке системы управления компетенциями

На окружном уровне «миссия» направления коррекционной работы может заключаться в передаче опыта успешной работы в «соседние» округа.

различие между иконическими и логического_включения иерархиями

Свойства и методы

Пофантазируем, что в некотором НИИ надо сохранить на память информацию о подопытном яблоке. Все мы помним как выглядит яблоко: его цвет, вкус, поверхность на ощупь. Мы должны сохранить нужную информацию об этом яблоке, чтобы в дальнейшем ее использовать например цвет (красное, зеленое,..), приблизительный диаметр в см(5,6,7, .. см.), вес(100, 200, .. грамм), вкус (горькое, сладкое, кислое,..) , содержание витамина C (0.004 милиграмма, или другое количество)

Представим себе яблоко

И запишем в кололнку информацию именно об этом яблоке

Яблоко

Цвет: красный

Размер: 5 см.

Вес: 200 гр.

Вкус: сладкий

Витамин С: 0.003 мг.

Если мы возьмем любое другое яблоко то описание информации не измениться(описание информации – это цвет, размер, вес), измениться само содержание информации(т.е. красное, 7 см, кислое). Иными словами если мы возьмем любое другое яблоко то в нем нас тоже будут интересовать цвет, диаметр, вес, вкус, содержание витамина С.

(Цвет, размер, вес, вкус, витаминС) – интересующие нас свойства в яблоках

(красное,5 см, 200 гр, кислое, 0.003 мг) – это значения интересующих свойств

конкретного яблока

Представим себе те действия, которые мы можем совершить с этим яблоком.

1) Допустим что яблоко лежит у нас в холодильнике и мы его не видим

Достаем яблоко из холодильника и показываем его маме

2) Положить его обратно в холодильник, чтоб его никто не видел

3) Откусить от яблока кусочек

4) Почистить кожуру

5) Воткнуть в него шприц с витаминчиком и изменить содержание оного в яблоке

Посмотрим как эти действия, которые мы совершаем могут повлиять на данные свойства яблока, которые мы перечислили выше

· Если чистим кожуру, то яблоко уменьшается в диаметре и уменьшается его вес(может меняться цвет)

· Если мы втыкаем в него шприц то увеличивается содержание витамина С

· Если мы его достаем и показываем маме то мама может получить информацию об этом яблоке, ранее для мамы эта информация была недоступна т.к. яблоко лежало в холодильнике и мама его не видела, не пробовала, и не держала(чтобы оценить его вес)

Рассмотрим более подробно алгоритм работы действий:

· Почистить – уменьшить диаметр на 3 миллиметра, уменьшить вес яблока на

количество снятой кожуры, изменить цвет с исходного на более светлый

· Воткнуть шприц – (пусть он будет 0.2 миллиграмовый) прибавить к исходному содержанию витамина С 0.2 миллиграмма.

Посмотрим что будет если выполнить эти действия применительно к конкретному яблоку(из примера выше), следуя описанным алгоритмам:

· Почистить – Яблоко станет светлым,диаметр уменьшится с 5 см до 4 см 7 мм,

Пусть вес станет не 200 гр. а 180 гр. веус останется сладким, содержание витамина не изменится.

· Воткнуть шприц – свойства остануться такими же, за исключением содержания витамина С с 0.003мг до 0.2003 мг.

Все эти действия, которые можем освершить с яблоком называются методами яблока, совершить дейтсвие значит выполнить метод.

В методе описывается, задается алгоритм согласно которому он выполняется.

При совершении метода применительно к конкретному яблоку оно реально меняет свои свойства согласно алгоритму метода.

Имеем:

свойства яблок: цвет, размер, вес, вкус, содержание витамина С

Методы яблок(те действия которые мы можем совершить с любым из яблок):

достать/показать, откусить, почистить, воткнуть шприц.

Каждое яблоко имеет свои различные значения свойств но в целом о яблоках сохраняют одни и теже свойства. Набор свойств и методов(и алгоритма работы) яблока называется классом яблоко. Набор конкретных значений свойств конкретного яблока называется экзмпляром яблока. Т.е. конретное яблоко это и есть экземпляр класса яблоко.

Класс яблоко

Цвет

Размер

Вес

Вкус

Содержание витамина С

достать/показать

откусить

почистить

воткнуть шприц

экзмпляр яблока

красное

5 см.

100 гр.

сладкое

0.003 мг.

достать/показать

откусить

почистить

воткнуть шприц

Класс карандаш

Цвет

Длина

Твердость грифеля

Заостренность кончика

достать/показать

подточить

экзмпляр карандаша

серый

8 см.

средняя.

полутупая

достать/показать

подточить

Люди в окружающем их мире могут как отличить один класс от другого(яблоки от карандашей), так и отличить один экземпляр класса от другого(одно яблоко от другого, правда не всегда).

В классе яблоко методы описывают в общем как изменить то или иное свойство, в экземпляре яблока методы изменяют конкретно то или иное свойство в соответствии с алгоритмом работы метода(например при выполнении метода Воткнуть шприц значение свойства у вышеприведенного яблока изменится с 0.003 мг до (0.003 + 0.2) мг , т.к. в классе яблоко в методе Воткнуть шприц задано что при выполнении данного метода нужно увеличить содержание витамина С на 0.2 миллиграмма).

Итак, приведем полное описание класса

Класс яблоко

Цвет

Размер

Вес

Вкус

Содержание витамина С

достать/показать

открываем дверцу холодильника

тянемся к нижней полке

достаем и показываем яблоко и его свойства

откусить

уменьшаем вес на 10 грамм

(иначе вес=исходный вес-10 грамм)

почистить

уменьшить диаметр на 3 миллиметра

уменьшить вес яблока на количество снятой кожуры

изменить цвет с исходного на более светлый

воткнуть шприц

прибавить к исходному содержанию витамина 0.2 миллиграмма.

Наследование

Рассмотрим класс пишущих принадлежностей. Пусть все известные нам пишущие принадлежности будут цилиндрическими. Тогда у класса пишущих принадлежностей можно выделить такие свойства как диаметр, и длина цидиндра. Т.к. все пищущие принадлежности нужны, для того чтобы писать то у всех них будет метод Писать.

Итак, имеем:

Класс пишущие принадлежности

Диаметр

Длина

Вес

Цвет

Достать/Показать

Писать

Рассмотрим теперь еще два класса Ручек и карандашей

Класс карандаш

Диаметр

Длина

Вес

Цвет грифеля

Твердость грифеля

Заостренность кончика

Достать/Показать

Писать

подточить

Класс ручка

Диаметр

Длина

Вес

Цвет чернил

Диаметр шарика

Количество чернил

Достать/Показать

Писать

Заправить

Просмотрите подробно эти три класса. Найдем сходство и различие в классах.

Мы видим что свойства: диаметр, длина ,вес , цвет присущи как карандашам так и ручкам.

Писать можно как ручками, так и карандашами, потому что карандаши и ручки относятся к письменным принадлежностям.

У ручек нет твердости и зарстренности грифеля, и ручку нельзя подточить.

Карандаши не имеют чернил (и связанных с ними свойств: напр. количесва чернил) потому их нельзя заправить.

Т.к. классы карандашей и ручек имеют все свойства и методы письменных принадлежностей то говорят что они наследуют все свойства и методы письменых принадлежностей. Класс письменных принадлежностей называется базовым классом, классы ручек и карандашей называются производными классами. Таким образом элементы базового класса(свойства и методы) наследуются производными.

Мы можем записать по другому классы карандашей и ручек:

Класс карандаш наследуется от

Письменных принадлежностей

Твердость грифеля

Заостренность кончика

Подточить

Класс ручка наследуется от Письменных принадлежностей

Диаметр шарика

Количество чернил

Заправить

Словосочетание наследуется от Письменных принадлежностей показывает что классы карандашей и ручек имеют все свойства и методы класса письменные принадлежности.

Таким образом, мы наследуем классы карандашей и ручек от класса письменные принадлежности, и для них указываем только специфические свойства и методы классов присущих только им.

Можно нарисовать иерархию (дерево) наследования:

Класс пишущие принадлежности

Класс карандаш

Класс ручка

Здесь показывается, что класс карандаш и класс ручка наследуются от класса письменных принадлежностей.

Классы контейнеры.

Существуют классы объектов, которые содержат другие объекты. Покажем это на примере коробки для одного яблока.

Класс Коробка

Цвет коробки

Вес картона коробки

Размеры коробки

яблоко

Цвет

Размер

Вес

Вкус

Содержание витамина

Экземпляр коробки

Коричневый

10 грамм

10´10 см.

экземпляр яблока

красное

5 см.

100 гр.

Сладкое

0.003 мг.

Или можно описать класс сокращенно

Класс Коробка

Цвет коробки

Вес картона коробки

Размеры коробки

яблоко

В этом варианте под яблоком понимается вся совокупность свойств и методов яблока.

Таким образом класс содержит еще один класс. И экземпляр этого класса также будет содержать экземпляр другого.

Можно привести аналог этому классу коробки:

Класс Коробка

Цвет коробки

Вес картона коробки

Размеры коробки

Цвет

Размер

Вес

Вкус

Содержание витамина

Здесь вперемешку идут свойства относящиеся и к яблоку и к коробке и нельзя определить что же имелось ввиду при описании коробки

Теперь допустим что класс коробки содержит не одно яблоко а три тогда:

Класс Коробка

Цвет коробки

Вес картона коробки

Размеры коробки

Яблоко1

Яблоко2

Яблоко3

Экземпляр коробки

Коричневый

10 грамм

10´10 см.

экземпляр яблока1

красное

5 см.

100 гр.

Сладкое

0.003 мг

экземпляр яблока2

красное

5 см.

100 гр.

Сладкое

0.003 мг

экземпляр яблока3

красное

5 см.

100 гр.

Сладкое

0.003 мг

А теперь представим что класс коробки содержит неопределенное количество яблок

Класс Коробка

Цвет коробки

Вес картона коробки

Размеры коробки

Яблоки

Пофантазируем на тему методов:

1. Показать коробку – показывает значения свойств коробки и по одному значению свойства от каждого яблока.

2. Добавить яблоко – добавить в экземпляр коробки еще одно яблоко с заданными значениями свойств.

3. Удалить яблоко – удаляет яблоко из коробки.

Такие классы содержащие в себе другие классы называются классами-контейнерами.

Классы содержащие или определенное или неопределенное количество объектов другого класса называются классами с массивами.

иконическая и логического включения иерархии

иерархия классов – это иерархия логического включения

иерархия экземпляров классов – это иконическая иерархия (типа целое/часть)

отношения внутри класса контейнера – это тоже отношения типа целое/часть

Эриксоновский Алмаз

Со своей стороны я предлагаю коммуникационную метамодель, которая, на мой взгляд, может способствовать более полному пониманию и самого процесса терапии, и позиций занимающихся ею специалистов. В основе метамодели лежит так называемый “Эриксоновский Алмаз”. Главное отличие моего подхода от оригинала составляет центральное значение, которое придается мною грани “Позиция терапевта” (у Эриксона — “Утилизация”). С описания этой грани я и начну разъяснение метамодели.

Позиция терапевта

Каждый терапевт привносит в лечебный процесс свои личные качества и профессиональные умения. Возможно, исход лечения даже в большей степени зависит от личности терапевта, чем от степени его технической оснащенности.

Личность терапевта

Позвольте начать с примера. Оказавшийся у меня на приеме пациент сам был терапевтом. Перед началом сессии он мимоходом упомянул о прочитанной недавно книге, связанной с нашей профессией. Отметив ее полезность, он затем пустился в жалобы по поводу различных неудач, которые случились с ним в течение недели. Главной проблемой этого пациента было состояние неуспеха. Хотя он и был весьма одаренным человеком, ему не удавалось реализовать свой потенциал.

Прервав его жалобы, я внимательно посмотрел на него и спросил: “Что вас особенно увлекает?” — предупредив, что этот вопрос очень важен.

Я повторял свой вопрос в течение двадцати минут в разных вариантах, пока не получил ответ: “Меня безумно увлекает знание”. Мне сразу стало ясно, почему в начале каждой нашей встречи он всегда упоминал о только что прочитанной книге или о недавно прошедшем семинаре.

Спустя некоторое время я попросил пациента поднять руки и держать их в нескольких сантиметрах от груди, словно у него в руках карты и он не хочет, чтобы партнеры по игре увидели их. “Расстояние между руками и грудью, — объяснил я, — это то расстояние, на которое распространяется ваша тяга к знаниям. Но если мы углубимся в проблему вашего невезения, то дух этого загадочного явления и после вашего ухода долго еще будет витать в этой комнате”.

Мое задание состояло в следующем: как только он прикоснется к дверной ручке и переступит порог комнаты, он должен спроецировать на все ее пространство свою страсть к знаниям, ничего не говоря вслух, а лишь переживая про себя силу своего увлечения. Я не знаю, пояснил я, как он этого добьется. Судя по тому, с какой легкостью ему удается проецировать на окружающее пространство свое чувство неуспеха, он, видимо, владеет каким-то тайным механизмом, который может оказаться полезным и в проецировании страсти к знаниям.

Этот случай заставил меня задуматься над тем, как мои личностные качества сказываются на консультировании. Что исходит от меня: воодушевление, юмор, вера в положительный исход лечения, проницательность, робость, целенаправленность? Все это не просто входит в понятие “личностной позиции” терапевта, но, главное, непосредственно привносится в атмосферу того помещения, где и начинается процесс лечения.

Представители психоаналитических школ, пожалуй, назвали бы личностную позицию контрпереносом, хотя этот термин несет отрицательную нагрузку. Традиционный психоанализ рекомендует терапевту следить за тем, чтобы его подсознательные неразрешенные конфликты не проецировались на терапевтический процесс. Но хорошо известно, что абсолютно нейтральная позиция вряд ли возможна, ибо терапевт невольно создает у пациента определенный настрой, воздействуя на него своими ценностными пристрастиями, своей верой в успех лечения. Главная задача терапевта — избегать отрицательных воздействий и утилизировать положительные.

Инструментальная позиция терапевта

У каждого терапевта, фигурально выражаясь, есть свой технический инвентарь, в котором я условно выделяю две составные части: первую можно назвать “увеличительными стеклами” (техника исследования), вторую — “мускулами” (техника воздействия). Опыт и профессиональная учеба помогают накопить этот инвентарь, а то, как он используется, — зависит от личности терапевта. Одни направляют свои увеличительные стекла на поведение пациента, другие — на переживания, третьи изучают его рациональные модели. Напряжение “клинической мускулатуры” может у одного терапевта выразиться в заботливом и внимательном отношении к пациенту, у другого — в шутливой, легкой манере общения, у третьего — в рассказанных к случаю терапевтических историях.

Терапия — не столько наука, сколько искусство. Ученым легче прийти к согласию относительно методологических принципов и системы категорий, на основе которых строится их наука. По-иному обстоит дело в психотерапии: нет конца обсуждениям, спорам и разногласиям.

Ясно одно: арсенал технического мастерства, накопленный терапевтом, — его основное богатство. С выбора стратегий и техник начинается лечение, и успех его в большой степени определяется правильностью этого выбора.

Искуснейшим мастером терапевтического общения, с полным основанием, слыл Милтон Г. Эриксон. Его излюбленным приемом была утилизация, а развитая до предела проницательность позволяла легко разглядеть те детали в поведенческой модели пациента, которые могли оказаться полезными с терапевтической точки зрения. Эриксон использовал косвенное воздействие и был создателем метода травматического терапевтического переживания, во время которого накапливалась энергия для желаемого изменения клиента. Сейчас все эти четыре авторские методики М. Эриксона широко используются в психотерапии.

Цель

При формулировании цели следует задать себе вопрос: “Какое сообщение я должен передать пациенту?” Гуманистически ориентированные терапевты могут избрать целью работу пациента над своим развитием. Семейные — улучшение межличностных отношений пациента в семье. Сосредоточенный на симптоме терапевт ставит перед собой более узкие задачи. Но конечная цель должна быть у каждого.

Красочная упаковка

“В какую форму облечь конечную цель?” — спрашивает себя клиницист. Как правило, “оберткой” служит определенный технический прием. У пациента функцию “обертки” для его проблем выполняет симптом. Терапия, таким образом, превращается в “обмен подарками” (Ritterman, 1983).

Индивидуальная подгонка

Подгонка начинается, когда определена позиция пациента и в ней можно различить и положительные, и отрицательные стороны — силу и слабость, здоровье и патологию.

Терапевт может работать в манере, свойственной пациенту. Например, для тонко чувствующего и сдержанного пациента “упаковка” будет одна, а для общительной и артистичной натуры — совсем другая. Особенности процесса подгонки зависят от теоретической позиции терапевта. Для одного пациент — индивид наряду с другими индивидами в некой системе, для другого — лишь звено в семейной цепочке взаимоотношений.

Проработка

Эта грань сводится к тому, чтобы внести элемент драмы в лечение, сделать терапию важным эмоциональным событием в жизни пациента (Massey, 1979). В процессе проработки терапевт намечает срок, в течение которого он должен определить цель лечения и “подогнать по мерке” свои техники для осуществления красочно упакованной цели. Можно, конечно, просто довести свои соображения до пациента, но театрализация, внесение драматического элемента в терапевтический процесс сделают “техническую” его сторону более впечатляющей. Широко прибегали и прибегают к драматизации Сальвадор Минухин, Вирджиния Сатир, Милтон Эриксон и другие, в отличие, скажем, от терапевтов психоаналитического толка, которые не склонны использовать что-либо подобное в своей работе.

Перспективы метамодели

Ценность метамодели заключается в том, что она дает простор для выбора. Если процесс лечения зашел в тупик, терапевт может изменить цель, подгонку, проработку и/или упаковку. Он может изменить и собственную позицию. Подобная гибкость способствует большей эффективности лечения и меньшей затрате сил самого терапевта.

Метамодель помогает выделить те стороны, которым терапевт отдает предпочтение. Одни больше внимания уделяют подгонке, другие — упаковке. Метамодель может быть использована и для обучения. В этом еще одно ее достоинство.

Итак, любой подход в психотерапии должен учитывать пять главных элементов метамодели: позиция терапевта, цель, “упаковка”, позиция пациента и проработка терапевтического вмешательства. Метамодель поможет читателю разобраться во всем многообразии перспективных направлений, представленных докладчиками.

логические типы и логические уровни[fomator75]

- как упомянуто в тексте непосредственно выше, до сих пор уделялось мало или никакого внимания деланию явным упорядочивающих отношений в NLP практике

- без такого явного обсуждения, работа в NLP значительно некоректна - таким образом, мы очень щепетильно описываем иерархии

мы разработали идеи нескольких возможных упорядочивающих отношений действующих в иерархиях:

- часть/целое иерархические упорядочивания

- к чему мы ссылались как к логически-уровневым иерархическим упорядочиваниям

- до этого места в тексте этой книги лишь упоминалось важное различие между логическими уровнями и логическими типами, без объяснения этих двух основных терминов

- теперь мы выполним свое обещание и обсудим этот вопрос

-мы вполне осведомлены что мы находимся в противоречии с историческим использованием терминов

логический тип и логический уровень в нашем изложении

- мы здесь намереваемся сделать явным наше рассуждение для назначения этого нестандартного использования и сопутствующей лингвистической реформы

- исторически, именно Бертран Рассел предложил термин логический тип

- первоначально в его работе названной Принципы Математики (1902) Рассел натолкнулся на ряд парадоксов которые теперь носят его название - Расселовские парадоксы

- чтобы дать читателю ощущение Расселовского парадокса подумайте над следующим:

мы начинаем с хорошо ведущих себя множеств:

· предположим что мы соглашаемся, что некий класс определен растягиванием некого свойства

· то есть дается некое свойство

например "весит более одного килограмма на уровне моря на планете земля"

· мы можем сформировать класс всех вещей весящих более одного килограмма на уровне моря на планете земля

· {x: W (x)} , где

W - свойство "весит более одного килограмма на уровне моря на планете земля"

· и выражение читается

как класс всех таких Х, что Х весят более одного килограмма на уровне моря на планете земля.

это, конечно, эквивалентно

· правилу принадлежности множества или что эквивалентно,

· интенсивному определению множества и в частности

· структуре естественного языка более конкретно определительным придаточным

мы предлагаем теперь следующее определение:

мы будем использовать термин логический уровень, чтобы опознать уровни представленные в любой иерархии порожденной логическим включением

логические уровни

для любых двух или более произвольных элементов в древовидной структуре (иерархии) порожденной логическим включением А и B:

говорят что элемент А на более высоком логическом уровне чем В

просто в случае когда А содержит В в одном из своих разделов пониже А в иерархии

иерархия

логическое включение само по себе

- это хорошо-определенное упорядочивающее отношение заданное двумя свойствами:

Ø сокращение - уменьшенный охват ниже каждой последующей партиции

которая создается с помощью конструкции определительного придаточного

Ø наследуемость - сохранение критериев принадлежности к множеству при разделении на партиции с помощью конструкции определительного придаточного

правило работы с элементами иерархии

- такое использование,как кажется, хорошо согласуется с разговорным использованием слова уровень с сопровождающим указанием в виде визуального отображения - а именно,

· вертикально ориентированного упорядочения - т.е. иерархии

- Расселовская основная идея состоит в том что мы можем избежать ссылки на S(множество всех множеств,которые не члены самих себя) упорядочивая все конструкции в некую иерархию

- эта иерархия будет состоять из

· конструкций (на самом нижнем уровне) о субъектах,

· конструкций (на следующем более высоком уровне) о множествах субъектов

· конструкций (на следующем более высоком уровне) о множествах множеств субъектов

и т.д.

- только после этого возможно ссылаться ко всем объектам

на которых некое данное условие влияет или утверждение влияет

только если все они - все на одном и том же уровне или имеют один и тот же "тип"

иерархии одного/разных логических типов

- теперь однако заметим, что это оставляет неопределенным термин логический тип, впредь термин логический тип определим следующим образом:

▪ любые два или более множества si и sj будут считаться различных логических типов просто в случае когда нет никакого изоморфного картирования между si и sj которое сохранило бы все необходимые характеристики каждого множества

▪ любые два или более множества si и sj будут считаться того же самого логического типа просто в случае когда существует некое изоморфное картирование между si и sj которое сохранило бы все необходимые характеристики каждого множества

изоморфное картироване - один к одному картирование между двумя множествами si и sj

такое что отношения между элементами в множестве si сохранились в отношения между их аналогами в sj

интеграция

▪ было несколько точек отправления с которой стартовала работа "логические типы" Рассела...

▪ Г&Б разработали общую модель коммуникации и изменения, куда входят другие модели коммуникации, какими люди репрезентируют и сообщают свй опыт

▪ что происходит когда сообщения в цифровом режиме брошены в некий аналоговый разум?

Или когда визуальные сообщение предлагаются некому аудиальному клиенту?

▪ мы не видели, что эти различные способы кодирования - визуальный, аудиальный и т.д.

▪ находятся настолько на большом расстоянии друг от друга,

▪ настолько непохожи даже в нейропсихологическом представлении

что никакой материал в одной модальности не может когда-либо быть того же самого логического типа как любой материал в любой другой модальности

▪ как нам кажется, Грегори прекрасно понял существо дела:

▪ смысл состоит в том, что есть сущностные характеристики каждой из модальностей репрезентации и коммуникации (репрезентативные системы) которые глубоко и фундаментально отличают их от друг друга

▪ например кинестетические репрезентации имеют характеристики для которых нет никаких соответствующих аналогов в визуальных репрезентациях и наоборот:

▬ более конкретно, например, визуальные репрезентации могут содержать противоречащие друг другу репрезентации или лучше сказать, репрезентации противоречащей информации в стабильной форме без какого либо спонтанного движения к интеграции

▬ в то время как кинестетические репрезентации которые содержат противоречащие друг другу репрезентации будут нестабильны:

- и противоречащие репрезентации будут спонтанно интегрироваться за исключением условий крайней диссоциации такой как

- раздвоение личности

- последовательной неконгруэнтности

- спонтанное движение к интеграции одновременно_представленных_кинестетических_репрезентаций различных чувственных состояний - основа многих интегрирующих паттернов в NLP форматах якорения:

- другими словами, хорошо-обученный агент изменения выберет поместить противоречащие репрезентации в кинестетическую систему через использование якорей просто в случае когда он или она хочет чтобы их клиенты спонтанно интегрировали противоречащие части самих себя

- тот тот же самый агент изменения выберет одновременное отображение противоречащих частей в визуальной репрезентативной системе просто в случае когда он или она НЕ хочет чтобы части спонтанно интегрировались

[fomator76]

▪ таким образом,

▪ эта характеристика которая отличает визуальные и кинестетические репрезентации

- то что - интегрируются ли они спонтанно кинестетические репрезентации или нет визуальные репрезентации

▪ это в точности некий пример

▪ отношений в одном множестве множестве кинестетических репрезентаций с спонтанным интегрированием двух отличающихся кинестетических репрезентаций которые не сохраняются

- то есть, нет подобных отношений - при картировании на другое множество множество визуальных репрезентаций

пример1: ментальное пространство иерархий || умственная территория

۩применяя это утонченное и лучше обоснованное понятие к кинестетическим и визуальным репрезентациям, мы можем отметить, что в контексте агента изменения выбирающего подходящую систему, чтобы картировать репрезентации противоречивых частей клиента

эти два множества визуальные и кинестетические репрезентации - несомненно различных логических типов

۩ далее с точки зрения человека представляющего общую концепцию умственных карт и их меняющихся предметно-изобразительных возможностей (визуальных, аудиальных, кинестетических...)

эти два множества очевидно имеют тот же самый логический тип

۩ суммируя вышесказанное решение относительно того, имеют ли какие-нибудь два (или более) множества тот же самый или различные логические типы

требует конкретизации территории умственной территории, определенной намерением привнесенным классифицирующим агентом с ее сопутствующими сущностными характеристиками

этот конкретный примерпривлекает внимание к неоконченности предложенного нами определения логических типов

۩ конкретное непредсказуемое явление в определении логических типов содержится во фразе

…все необходимые характеристики каждого множества

۩ до тех пор пока эта фраза не подкреплена чем-либо

- определение бессодержательно и не может считаться адекватным

- трудность состоит в том, что то, что составляет все необходимые характеристики каждого элемента зависит от намерения человека делающего картирование

пример2: простое определение логического типа

пример с яблоками и апельсинами, схожесть с точки зрения коммерсанта:

- примеры и того и другого растут на деревьях

- содержат значительные количества естественных витаминов

- предлагаются как закуски и десертные блюда

- входят как выжные продукты в коммерцию

расхожесть с точки зрения повара:

- они страдают от разных вредителей с/х

- яблоки едят с кожурой а апельсины без кожуры

- различный вкус и химический состав

считаем одного логического типа:

- если в намерении чувака есть сосредоточенность на неких характеристиках [fomator77] элементов первого и второго множеств

- и если эти характеристики совпадают в мозговой територии чувака

метафоры

· более конкретно, когда картируем предъявляемую ситуацию с клиентом или группой в некое метафорическое пространство (в историю которую практик потом представит клиенту)

- техника в большинстве случаев требует, чтобы интервенция была представлена бессознательному

без того чтобы клиент осознал каково вмешательство

- это обычно достигается полностью изменяя существительные и в то же время сохраняя глаголы или отношения неизменными

· как черновой пример:

- мы имеем двух совладельцев компании, которые сражаются за контроль

- мы могли бы сказать о двух шумящих птицах сражающихся за источник пищи

заметьте в этом простом примере, следующие примененные соответствия:

совладелец1 ® шумящая_птица1

совладелец2 ® шумящая_птица2

контроль ® источник_пищи

· другими словами мы изменили все исходные существительные

- их картированием в новое множество существительных

· этого обычно достаточно, чтобы смутить сознательный разум в отношении того:

каким сущностям в метафоре ставяться в соответствие какие сущности в реальной ситуации (поните что мы используем здесь очень прозрачный в учебных целях).

· изоморфные картирования используемые в метафорах могут быть настолько прозрачными насколько и мутными как пожелает агент изменения

· путь, каким бессознательный разум распознает действующих лиц то есть, кто и кем представлен в метафоре выполняется убеждением в том что:

· отношения существующие между исходными существительными сохранены в отношения между аналогичными существительными метафорического пространства

· как пример, рассмотрите отношения между совладельцами компании.

· это - в точности отношения, которые получаются между шумящими птицами;

· отношения между совладельцами компании в точности отношения между жужжащими птицами и источником пищи

· через такое картирование которое сохраняет фундаментальные отношения бессознательное состояние легко распаковывает и успешно интерпретирует метафору без сознательного разума, понимающего, что происходит

- но заметьте что факт, что один из совладельцев по бизнесу женат а другой нет, не отображается картированием

- у практиков желающих использовать изоморфное картирование между настоящей ситуацией и метафорой, которая будет служить интервенцией нет никакого намерения обеспечить чтобы все характеристики исходных действующих лиц картировались в их метафорические аналоги

- их намерение состоит в том чтобы выбрать только те характеристики которые по их суждению относяться к успешной интервенции

разделение_на_куски

▬ второе место в NLP практике, где втстречается это требование - определить умственную территорию или ментальное пространство на котором происходит картирование находится в упражнении разделение_на_куски

►например, предположим что мы начинаем со слова судно:

судно

- нисходящее разделение_на_куски то есть к большей конкретности может выдать: яхта, каноэ,гребная шлюпка … в качестве некого подходящего нижнего куска

- в то время как для восходящего разделения_на_куски то есть к большей неопределенности выдаст: морское надводное судно

► в нисходящем порядке мы имеем цепочку множеств:

морское надводное судно

корабль

яхта

►таким образом яхты - элементы множества объектов называемых суднами

в то время как множество объектов называемых суднами включено в множество объектов называемых морскими надводными судами

- лежащий в основе процесс мы применяем создавая нисходящий кусок спрашивая:

каковы элементы множества объектов обозначенных переменной судно?

и мы получаем, среди других, ответ: яхты

- если мы начинаем с судна и желаем вышестоящий кусок мы спрашиваем:

судно - это член какого множества?

и мы получаем, среди других, ответ: морские надводные суда

▬ вопрос о разделении_на_куски вбок является более запутанным - предположим что мы снова начинаем с судна и запрашиваем боковой кусок

►для того чтобы ответить мы должны будем решить по крайней мере бессознательно в каком контексте или ментальном пространстве мы действуем

- мы можем ответить самолет или машина или мотоцикл, и большинство людей интуитивно ответят утвердительно:

- да, это - законный боковой кусок

- мы можем однако ответить пемза или страдающие ожирением люди или пенополистирол или гиппопотаммы с их легкими полными воздуха но в этом случае мы несомненно не так легко добъемся согласия:

в чем тут дело?

►мы полагаем, что в случае множества судно которое картируется вбок к самолету, автомобилю, мотоциклу относительно легко найти множество более высокого логического уровня вытекающее из множества объектов: судно, самолет, автомобиль, мотоцикл - все они - примеры транспортных средств хотя и в различных средах (вода, воздух, земля и земля соответственно)

►другими словами, для того чтобы картировать вбок - мы осуществляем картирование идентифицированием множества на более высоком логическом уровне ментального пространства которое содержит ветвь-судно как элемент и затем, выбирая другие элементы данного множества

• таким образом мысленно, картирование вбок – это двухступенчатый процесс:

1. идентифицируйте супер-множество множество на более высоком логическом уровне которое содержит как элемент -начало_ветки –лодку

2. ответьте любым другим элементом самолет, автомобиль, мотоцикл множества, которое встречается на том же самом логическом уровне как и указанный элемент судно

• начальное слово судно можно связать с двумя типами ответов:

- самолет, автомобиль, мотоцикл или

- пемза, страдающие ожирением люди, пенополистирол, гиппопотаммы с их легкими полными воздуха

единственное различие между двумя типами ответов на слово лодка - это конкретное супер-множество которое мы произвольно выбираем

►применяя этот двухступенчатый процесс, мы имеем шаг1:

шаг2:

теперь мы предлагаем более очищенную версию определения логических типов, включая ссылку на ментальные пространства порожденные намерениями классифицирующих агентов

любые два или более множества si и sj будут считаться того же самого логического типа для некого ментального пространства M только и только если существует некое изоморфное картирование между si и sj отвечающее требованиям M

где М - ментальное пространство, определенное намерением классифицирующего агента

на слегка более удобном для читателя английском языке:

▪ две коллекции объектов считаются того же самого логического типа:

- если есть некий способ связать элементы одной коллекции с элементами другой коллекции так:

- чтобы отношения между элементами одной коллекции также встречались среди соответствующих аналогов другой

БЕЙТСОНОВСКИЕ уровни научения и коммуникации(вопрос ответ)

Модель Брукса для построения роботов имеет сходство с "форматом действия" модели приобретения компетентности Лесли Кэмерон-Бэндлер, Дэвида Гордона и Майкла Лебау, прекрасно описанной в их книге "Метод Импринта" в 1984 г. Здесь авторы разукрупняют компетентность в терминах контекста времени, зависящих от результатов, активности и оценочных тестов. Уже 10 лет НЛП имеет модель, которая может быть использована для создания взаимодействующих параллельно работающих стратегий! Но лишь немногие попробовали применить свои разработки для обнаружения и дизайна стратегий.

Если мы в НЛП сможем использовать Модель Импринта с параллельными и одновременно взаимодействующими форматами действий и фактор различий в субмодальностях и метапрограммах, которые показывают, как люди двигаются от одного порогового состояния к другому, то мы будем иметь модель, которая будет ближе к тому, что сейчас знают ученые о работе мозга.

- дилтсовский критерий для построения уровней ба - критерием использования паттерна, впрочем как и у гриндера

- уровни

научения учить учиться

изменения и

коммуникации МС/вербал

1 Laws of Form Spencer-Brown

Самое основное{элементарное} действие эпистемологии - создание различия

2 Klaus Grochowiak in Germany has developed an extension of the indicational calculus and applied it to NLP with interesting results

3 Probably the best clarification and expansion of Bateson’s ideas on learning has been done by Marvin Oka in Australia in his brilliant work on Generative LearningSM.

►уровни научения

· нулевое_обучение характеризуется особенностью_ответа

который правилен или неправилен не подчинен исправлению

· научение_1 - изменение в особенности_ответа через исправление ошибок выбора внутри множества альтернатив

· научение_2 - изменение в процессе_научения_1

· т.е. корректирующее изменение в множестве альтернатив из которых сделан выбор

· это - изменение в том, как последовательность событий пунктуирована

· научение_3 - изменение в процессе_научения_2

· т.е. корректирующее изменение в системе множеств альтернатив из которых выбор сделан ....

· научение_4 - было бы изменением в научении_3 но вероятно не встречается ни в каком взрослом живом организме на этой земле

т.д. другой способ расомтреть эти уровни - как движение от поведения к контексту к метаконтексту, мета-метаконтексту и т.д.

Что является отношениями между этими различными уровнями научения?

- каждый уровень является подмножеством уровня выше него

- ”конкретный ответ” является частью ”множества ответов” которые сами по себе являются частью ”системы множеств” которая является частью ”системы систем множеств” и т.д.

- каждый уровень прибавляет дополнительные различия к предыдущему уровню, то есть он включает и преступает пределы их

- эти различия - всегда различия тянущиеся от предыдущих различий

бейтсоновские уровни

эта иерархия рекурсивно структурирована и что наши различия являются всегда различиями тянутыми от различий

- бейтсон называл это как иерархия порядков рекурсивности

· рекурсия -это логические отношения

· рекурсия -это последующий уровень, который содержит все уровни ниже него

· рекурсивный -это относится к процессу, который оперирует на продукт своих собственных операции

· бейтсовновские уровни - иерархия порядков рекурсивности и НЕ иерархия классов.

· бейтсон рассматривал свои уровни как естественные иерархии (иконические??)

итак, почему Бейтсон называет их ”логическими уровнями” а не просто "уровни" научения

- это предназначено для показа того что есть "логическое" отношение между каждым уровнем, и это отношение называют "рекурсией"

- другими словами каждый уровень является мета по отношению к предыдущему уровню

- заметьте что, тогда как эти уровни могут развиться в течение долгого времени

- отношение, которое Бейтсон подчеркивает между ними, является логическим а не временным

- Бейтсон также указывает второе логическое отношение между уровнями (это - отношение включения, каждый более низкий уровень - часть более высокого уровня)

эти уровни идут от конкретных элементов к множествам к системам множеств и т.д.

- поскольку мы уже указали, Бейтсон противопоставил свои уровни с таковыми из математической философии. Уровни Бейтсона- иерархия порядков рекурсивности и не иерархии классов. Бейтсон рассмотрел свои уровни как естественные иерархии.

дилтсовские уровни

- когда Вы пишете о нервной системе, Вы указываете модель пептида доктора Кандас Перта обмена информацией мозгового

- когда Дилтс пишет о нервной системе, он описывает его случаи как манипулятор и свидетель физиологических состояний клиентов терапии.

- в то время как, возможно термин "нервная система" правильно используется, что он описывает, когда он использует это, мог бы быть эмпирически доказан

- например, те клиенты краснеют, когда они объединяют части

- даже если Вы доказываете, что г. Дилтс использует термины неправильно, Вы не доказываете, что Дилтс игнорирует действительность

- Дилтс интерпретирует медицинскую терминологию как непрофессионал. И он свободно использует метафору в его работе.

-просто представьте этому профессионалу клиента, который верит чему-то медицинскому о себе

какие альтернативы Вы предлагаете практикам NLP, которые хотят использовать медицинскую терминологию, чтобы помочь своим клиентам?

вилберовские иерархии

· в теории систем иерархия - просто порядок событий, упорядоченных согласно их месту в целом (естественные или нормальные системные иерархии)

· патологического или доминирующие иерархии в которых более высокие уровни могут сверхдоминировать и даже подавить и отчуждать более низкие уровни

· иерархии ценностей - в которой ценность занимает место в порядке важности

иерархия

- классов Рассела

- логических типов Уайтхеда или

- естественной иерархии порядков рекурсивности как Бейтсоновские логические уровни научения?

мета в языке

- каждый язык имеет свои знаки

• которые ссылаются на мир

• которые ссылаются на свои же знаки

- это различие карты и территории, которое вошло в NLP через Кожибского

- таким образом возможно различить

• язык в использовании

• и мета-язык который ссылается на другие знаки языка самого

► различение пунктуации

0 -

1 – неорганизованый массив i/o сообщений

2 – различается порядок сообщений

- вместе или за V идет A затем K затем O затем G (вместе они составляют переживание)

- чтение мыслей и комплесксная экв: когда V влечет за собой A или K или другой V

- т.к. одновременно это невозможно то только одновременное

[fomator78] 3 – различается порядок переживаний [добавлением новой переменной времени, на самом деле субмодальности]

- за одним переживанием следует другое

- например i/o причина-следсивие: один VAKOG влечет за собой другой VAKOG

- комплексная эквивалентность а также чтение мыслей

►различие между элементами

0 –

1- одно сообщение отличается от другого

2 – одно переживание отличается от другого

3 – одна стратегия отличается от другой

Тк я слшком уже запутался

Какие свойства добавляются к каждому уровню, исходя из смысла слов кот я написал

критерий

- критерий ссылается на ценности или стандарты который человек использует для принятия решения или суждения

типы

- часто используются синонимично с классом или категорией и относятся к множеству вещей или людей, разделяющих специфическую характеристику или множество характеристик

- которая являются причиной тому что они расценениваются как группа более или менее точно определенная или обозначенная

- это разделяемая характеристика(и) (сходства) которая и определяет этот конкретный тип

• как указанно Korzybski типы, категории и классификация существуют в разуме а не в природе

• они - механизм, которым разум сортирует информацию в терминах подобия

тип - это неконкретно и всякий раз, когда мы слышим слово тип наш метамодельный вызов должен быть

что конкретно разного рода?

это - запрос о множестве характеристик (сходства), которые заставляют нас собирать в группу тип

уровни

- это пространственная метафора

- определение уровня как ”имеет некую плоскую поверхность без какой части выше другой”

- это может также значать идентичность как по качеству или значению

таким образом:

уровень - сходство в высоте, качестве или значении

уровни - различие в высоте, качестве или значении

• уровни могут также быть различием в абстракции

· уровни являются расслоениями

• помните, что высота это пространственная метафора

· отношения о которых мы говорим в НЛП редко пространственны

• когда мы говорим об уровнях в NLP, мы почти всегда говорим метафорически об уровнях асбстракции а не реально существующих уровнях высоты

ценностные уровни

важно заметить, что не все уровни переводимы в размерные куски

- уровни качества или важности являются ценностными суждениями

- они могут быть картированы на пространственный масштаб

· с более важным распологающимся выше и

· менее важным распологающимся ниже

- в критериях использования_патерна, мы можем использовать ценность высокого уровня супротив ценнсти низкого уровня

- это не разбиение_на_куски, это - иерархии ценности

- они обе используют пространственную метафору, но они - полностью отличны

иерархия

- это какая-либо система людей или вещей упорядоченных одно над дргим

- иерархии являются методом которым разум сортирует в терминах ценностных суждений или приоритетов или упорядочивает вещи в линейном порядке

- отметьте еще раз использование пространственной метафоры

- кроме того отметьте важное слово упорядоченное

1) один способ упорядочивать вещи или людей - в терминах качества или значения основанный на ценностных суждениях

- в NLP иногда люди ссылаются к иерархии идей

- это - категорическая ошибка и только приводит к беспорядку

2) есть другие способы упорядочить вещи

- например в терминах времени или связанной с ростом последовательности

- в этом случае, мы используем другую пространственную метафору

- на сей раз мы говорим о прежде и после

- вещи входят в жизнь и затем выходят из жизни

- в случае живых организмов мы говорим о росте, который происходит постепенно между рождением и смертью

- есть циклы роста к созреванию, сопровождаемому постепенному увяданию к распаду

- каждая вещь или процесс имеют начало в определенной точке

- совершенствуется или развиваются к определенной точке

- и затем развивается или разрушается пока не выходит из существования

3) мы можем также упорядочить вещи в порядке абстракции и в порядках целое/часть и в порядках рекурсии

логические типы и уровни

- так что же такое логические типы и логические уровни?

- что добавлено при помощи прилагательного логические?

- каковы отношения между типами и уровнями котоые делают их логическими?

- как логические уровни отличаются от грамматических уровней и от ценностных уровней?

- логически чтобы понять что делает что-то логическим, мы начинаем с одного большого подобия между логикой и NLP

· логика, и NLP имеет дело только с формой а не с содержанием.

· таким образом логические типы и логические уровни потому и логические что имеют отношение к отношениям, вовлекаемым между типами и уровнями а не с фактическим содержанием конкретных типов или уровней

метасообщение||метакомментарий

метасообщение

Некоторое сообщение, назовем его А, считается мета-сообщением по отношению к любому другому сообщению Б,

- если сообщение А представляет собой комментарий, относящийся к Б, как к одной из своих частей (меньший чем А в се целостности)

- или же если Б входит в объем А (А включает в себя Б, говорят о Б).

метасообщения по Бейтсону

аналоговая часть коммуникативного акта или, иными словами, часть “отношения” занимает по Бейтсону, мета-позицию по отношению к содержательной части (вербальной части акта коммуникации, т.е. сообщение, охватывающее собой позы, темп речи, тембр голоса, представляют собой, по Бейтсону, мета-комментарий к вербальному сообщению. Аналоговая и вербальная части каждого коммуникативного акта относятся к различным логическим типам.

метасобщения по Гриндеру

Сообщение А будет считаться мета-сообщением к сообщению Б, если только:

а) как А, так и Б являются сообщениями в одной и той же репрезентативной системе или выходном канале;

б) А представляет собой сообщение о Б (т.е. Б входит в объем А — условие Бейтсона/Рассела).

т.е. обычно

по Бейтсону: одновременный метакоментарий

по Гриндеру: метакомментарий во времени

случай с пациентом

VAK стукает кулаком, хныкающий голос

Ad Я действительно начинаю получать удовольствие от своей работы

анализ по бейтсону

- VAK в этот момент ялвляется метасообщением/комментарием по отншнеию к Ad

- чтобы избежать Расселовского парадокса, мы дожны работать на каждом уровне отдельно

анализ по гриндеру

- V, A, K, Ad в этот момент рассматриваются как отдельные сообщения

- если психотерапевт скажет "я слышал как вы говорили, что вы начинаете получать удоовольствие от работы, но по вашим жетсам никак не скажешь этого" то это будет метасообщением по отношению к Ad

обнаружение неконгруэнтности

дать продолжить реализацию Ad

Пациент: Я действительно хочу изменить то, как я веду себя на людях.

Психотерапевт: ...Но...

Пациент; Но я боюсь, что люди не будут обращать на меня внимание.

метавопрос [fomator79]

Пациент: Я так неудовлетворен своей работой.

Психотерапевт: Да, и что вы чувствуете по поводу своего чувства неудовлетворенности своей работой?

Пациент: Я чувствую опасения по поводу своего чувства неудовлетворенности работой.

пример 1

идентификация

мы берем какие либо несколько сообщений (например V и A)

сортировка

мы простраиваем эти сообщения до V-A-K-Ad [fomator80]

как бы простраиваем дальше ассоциативный ряд делая его полным

в зависимости от того какую конкретно технику сортировки мы используем, такой конкртено V-A-K-Ad и простраивается :

пространственная сортировка oV - oA - oK - oAd

сортировка посредством фантазирования iV - iA - iAd

психодраматическая сортировка oV - oA - [oK] - oAd

контакт

мы связываем эти ассоциативные ряды (V-A-K-Ag)1  (V-A-K-Ag)2

части научаются взаимодействовать и сотрудничать друг с другом

интеграция[fomator81]

достижение метапозиции, полная интеграция в одно целое, чтобы получилось одно V1+2-A1+2-K1+2-Ad1+2 [fomator82] т.е. один человек заключающий в себе все части и все сообщения (но каким то иным способом,т.е. какой то иной более сильный человек)

пример 2

Психотерапевт рассортировал инконгруэнтности пациента на две полярности, применяя с этой целью методику простых стульев по Перлсу. Одна из полярностей пациента — бламер, визуальная полярность, а другая — плакатер, кинестетическая полярность. Пациентка, женщина по имени Беатрис, занимает стул визуальной полярности бламера и конгруэнтно выражает свой гнев.

Психотерапевт:...Да, и скажите ей точно, что вы видите, глядя на нее, когда она сидит там и плачет.

Беатрис: Да-а-а, я понимаю...Я внимательно слежу за собой... все время ты шляешься где-нибудь и плачешь от жалости к самой себе. А в глазах у тебя столько воды, где тебе видеть, что ты делаешь.

Психотерапевт: А теперь, Беатрис, пересядем на другой стул (положение тела и место пациентки меняется).

Беатрис: (переходит на другой стул, положение тела, жесты и тон голоса у нее сдвигаются в сторону пара-сообщений, образующих конгруэнтного плакатера): О-о-о, (тихо плачет)...мне так плохо...у меня так ноет в желудке, я хочу только, чтобы меня оставили в покое (продолжает плакать).

Психотерапевт: (отметив про себя, что Беатрис выражает каждую полярность конгруэнтно, что полярности рассортированы таким образом, что репрезентативные системы и Сейтер-категории не налагаются друг на друга, он решает использовать репрезентативную систему, отсутствующую у каждой из полярностей для того, чтобы помочь полярностям вступить в контакт, а именно — аудиальную систему). Беатрис, вы слышали, что она (указывает на стул бламера, визуальной полярности, который в данный момент пуст) сказала вам?

Беатрис: Что..? Что она сказала? (глядя на стул). Да, я полагаю...

Психотерапевт: Скажите мне, что она сказала?

Беатрис: О-о-о...Я не уверена. Я думаю, что не слышала ее.

Психотерапевт: Ну, что же, Беатрис, тогда спросите ее, что она вам сказала. Обратитесь к ней по имени.

Беатрис: Беатрис, что вы мне сказали?

Психотерапевт: Пересели! (Беатрис пересаживается на другой стул, причем положение ее тела и остальные выходные каналы смещаются в полярность бламера). Отвечай же, Беатрис!

Беатрис: Отвечать? На что отвечать?

Психотерапевт: Вы слышали, что она вам сказала?

Беатрис: Нет, но она всегда...

Психотерапевт: (перебивая Беатрис) Спросите ее, что она сказала.

Беатрис: Так, что ты... (перебивая себя) А-а-а помню.

Психотерапевт: Что?

Беатрис: Она спросила меня, что я сказала ей.

Психотерапевт: Отвечайте же.

Беатрис: Ты все время плачешь и жалеешь себя.

Психотерапевт: Поменяли стул, Беатрис (Беатрис пересаживается). Теперь вы слышали, что она сказала?

Беатрис: Да, она сказала, что я все время только плачу и жалею себя.

Психотерапевт: Да, а теперь ответьте ей.

Психотерапевт продолжает работать с Беатрис, убеждаясь каждый раз, когда она переходит с одного стула на другой, что она точно услышала то, что ей сказала другая полярность, и только после этого разрешал ей отвечать. Таким образом, обе полярности начинают вступать в контакт друг с другом, рассказывая друг другу о своих нуждах и потребностях, учатся общаться и сотрудничать друг с другом, становятся подлинными ресурсами для Беатрис, а не источником боли и неудовлетворенности жизнью.

идентификация

идентифицируем сообщения

сортировка

рассортировываем каждую полярность - в свою репрезентативную систему и категорию сатир:

Vобвинитель Kпроситель (как показано в текущем примере)

Vобвинитель Aкомпьютер

Aкомпьютер Kпроситель

Kпроситель Kпроситель

контакт

приводим части к одной репрезентативной системе: обе полярности начинают вступать в контакт друг с другом

- через Аd: рассказывая друг другу о своих нуждах и потребностях, учатся общаться и сотрудничать друг с другом

- через oV: наблюдая как взаимодействуют части в воображении

интеграция

достижение метапозиции, полная интеграция в одно целое, чтобы получилось одно V1+2-A1+2-K1+2-Ad1+2 т.е. один человек заключающий в себе все части и все сообщения (но каким то иным способом,т.е. какой то иной более сильный человек)

пример 3

Марк, молодой человек, примерно 25 лет, участник работы одной из наших психотерапевтических групп, работал с одним из наших психотерапевтов над сортировкой своих инконгруэнтностей на кинестетическую полярность плакатера и визуальную полярность — бламера. Чтобы полярности могли вступать в контакт друг с другом, психотерапевт решает дать в распоряжение каждой полярности репрезентативную систему противоположной полярности.

Марк: (в кинестетической позиции плакатера) Я так хочу чувствовать себя хорошо, а я так хочу расслабиться...

Психотерапевт: Марк, сделайте глубокий вдох, откиньтесь на спинку стула и расслабьте мышцы шеи и груди: одновременно внимательно всматривайтесь туда, на тот стул, говорите, кого вы там видите, на том стуле?

(Марк подчиняется требованиям психотерапевта, смотрит). Так, что же видите там?

Марк:: Так, мне плохо видно. Я...О-o-o, порядок, да-да, я вижу одного типа, он тычет в меня пальцем и орет.

Психотерапевт: Да, и каким вам кажется его лицо, когда он делает все это на ваших глазах?

Марк: Он выглядит сердитым...О-о-о...Напряженным...вы знаете, у него такой вид, будто он чем-то недоволен.

Психотерапевт: Поменяем стулья, Марк.

Марк: (переходит на визуальный стул бламера и соответственно изменяет положение своего тела) Он (показывая на первый стул) просто плюет на меня... Он никогда...

Психотерапевт: (перебивая Марка) Марк, глядя на него, что вы чувствуете, какие у вас ощущения в теле?

Марк: Чувствовать в теле? что?..

Психотерапевт: Да, Марк, что вы сейчас в этот момент ощущаете в своем теле?

Марк:...Ну, я вообще не знаю...я не уверен, что я чувствую.

Психотерапевт: Ну, а теперь пусть глаза у вас закроются. Осознайте свое тело. (Марк поступает соответствующим образом.) Теперь скажите, Марк, что вы заметили в своем теле?

Марк: Ух! У меня такое напряжение в плечах, желудок винтом в животе... в глазах жжет (он начинает медленно плакать).

Продолжая работать с Марком, психотерапевт систематически переключается с одного набора предикатов на другой, следя за тем, чтобы Марк тоже переключал предикаты, так, что в итоге Марк тоже начинает видеть и ощущать в обоих положениях. Таким образом, полярности Марка тоже начинают вступать в контакт, что представляет собой значительный сдвиг к тому, чтобы Марк занял по отношению к своим полярностям мета-позицию.

иерархия логического включения???????

1. одно цельное сильное состояние в котором два состояния взаимосвязаны по куче связей

2. два состояния из которых состоит “цельное” только с несколькими сязями между ними

3. одно состояние

4. отдельное сообщение одного состояния

- видно что кол-во элементов уменьшается

ТОТЕ {иконическая иерархия}

- наиболее часто встречающийся пример - стандартная подпрограмма забивания гвоздя:

- подпрограмма забивания гвоздя несомненно сама по себе является частью большего ТОУТа такого как например:

- фиксация досок которая в свою очередь является частью большего ТОУТа:

- помещение досок обшивки дома которая в свою очередь вложена внутрь большего ТОУТа такого как:

- завершение внешней стороны здания которая в свою очередь...

- эти вложенные отношения подчинения кажутся отношениями части/целого

- выход первого ТОУТа - по совместительству является операцией следующего ТОУТа???

- видно что тест1 и выход ТОУТа залегают на предыдущем и последующем уровней

Дилтс роберт круг успеха

Успех – это когда способности сопадают с возможностями (верхняя и нижняя половина круга)

ДИЛТС РОБЕРТ

Проблемное пространство лидерства

Прежде чем определять некоторые специфические принципы и навыки, которые относятся к уровням микро-, макро- и металидерства, давайте рассмотрим некоторые вопросы, или то проблемное пространство, которому должны быть адресованы эти умения. Элементы, которые составляют типичную ситуацию лидерства, включают (а) лидера, который ведет (б) других людей к (в) определенной цели внутри (г) системы. Таким образом, проблемное пространство и лидерские навыки (воспринимаемые с точки зрения лидера) включают организацию отношений:

1) с самим собой как лидером;

2) между желаемой целью или результатом проекта или ситуации;

3) между сотрудниками и другими людьми, которые влияют на лидера и результат и сами подвергаются влиянию лидера и желаемого результата;

4) с системой, в которой лидер взаимодействует с другими людьми с целью достичь желаемого результата (рис. 1.1).

Рис. 1.1. Общее проблемное пространство лидерства

Рис. 1.2. Проблемное пространство металидерства

Однако, как указывает Николе, вопросы, имеющие отношение к проблемному пространству лидерства, будут варьировать в зависимости от того, о каком уровне идет речь: мета-, макро- или микролидерстве.

Так, на метауровне лидерство включает представление (а) о миссии лидера по отношению к (б) более глобальной или всеобщей системе, которой он служит, и (в) обществу, внутри которого лидер действует в отношении (г) руководящего видения, направляющего систему или общество.

Например, Махатма Ганди осуществлял свою духовную миссию в отношении британского и индийского обществ в неспокойном и устремленном к войне мире первой половины XX в. Он реализовал свою миссию через кампанию ненасильственного сопротивления, служившую его представлению о свободной и объединенной Индии (рис. 1.2).

На макроуровне лидерство включает представление (а) о роли лидера внутри (б) организационной структуры и в отношении к (в) профессиональной культуре, в которой лидер действует с целью определить (г) путь, который приведет к достижению цели, и следовать этим путем.

Например, в конце 1980-х годов Джон Скалли, будучи президентом и исполнительным директором компании Apple Computer, работал над созданием в организационной структуре своей компании инноваций, позволяющих развивать и поддерживать культуру «высоких технологий». Это позволило компании следовать путем, который привел к стабильному росту доли Macintosh на рынке персональных компьютеров (рис. 1.3).

Рис. 1.3. Проблемное пространство макролидерства

На микроуровне лидерство включает представление (а) о статусе лидера и его личных возможностях в отношении (б) фильтров восприятия и мотивации его сотрудников с целью определить и достичь (в) специфических целей в (г) определенном окружении.

Например, чтобы стимулировать предложение новых идей и инноваций в мультипликации, во время «мозгового штурма» Уолт Дисней должен был использовать собственные творческие и коммуникационные навыки. Его успех зависел от его способности переходить из состояния энтузиазма в состояние сосредоточенности во время взаимодействия с аниматорами, музыкантами, сценаристами, продюсерами и т. д. в рабочей комнате в его студии (рис. 1.4).

Рис. 1.4. Проблемное пространство микролидерства

Личность

Выраженная по отношению к

Мета

Миссии лидера

относительно

большей системы

Макро

Роли лидера

внутри организации

Микро

Лидера

как человека

с его собственной

историей

Рис. 1.5. Вопросы лидерства, связанные с личностью лидера

Микро-, макро- и метауровни лидерства должны быть определены, соотнесены и согласованы для осуществления эффективных и хорошо сформированных организационных действий.

Так, очень важно рассмотреть личность самого лидера в отношении:

а) его миссии относительно большей системы, составной частью ко-

торой является организация;

б) его роли и ответственности внутри организации;

в) его личной истории, ценностей и способностей как индивида (рис. 1.5).

Например, Ганди во время его кампании ненасильственного сопротивления пришлось выполнять различные роли — адвоката, писателя, редактора и представителя конгресса, — и все они основывались на развитии его собственных умений, ценностей и убеждений.

Аналогичным образом цели могут быть определены относительно:

а) более долговременного видения, которое направляет проект или сообщество;

б) всей совокупности целей, необходимых для движения к видению;

в) специфических целей, которые составляют шаги на этом пути (рис. 1.6).

Глава 1

Цели

Определенные по отношению к

Мета

Более

долговременному

видению проекта

Макро

Совокупности целей,

необходимых для

проявления видения

Микро

Специфическим целям,

которые составляют

указанную

совокупность

Рис. 1.6. Вопросы лидерства, связанные с целями

Например, представление Диснея о «фабрике фантазии» должно было реализовываться на пути, отмеченном выполнением многих специфических проектов и задач. Чтобы подготовиться к созданию мультипликационного шедевра «Фантазия», аниматоры Диснея сделали множество коротких фильмов как с целью приобретения опыта,

1 Другие |

Понимаемые в отношении

Мета

Сообщества • смесь культурных влияний в отношении к большей системе 1

Макро

Культуры

• история

• предположения и аксиомы

Микро

1 Фильтров восприятия

• стили мышления

• убеждения и ценности

Рис. 1.7. Вопросы лидерства, связанные с другими людьми

так и чтобы обеспечить финансовую поддержку более глобального видения.

Сотрудники и другие люди могут быть поняты в отношении:

а) большего сообщества, членами которого они являются;

б) профессиональной или организационной культуры, к которой они принадлежат;

в) фильтров восприятия и стилей мышления, которыми они обладают (рис. 1.7).

Сложности, с которыми столкнулся Джон Скалли в Apple Computer, были связаны не только с его переездом с Восточного побережья в Калифорнию. Ему также пришлось приспосабливаться к отличию в профессиональной культуре между компанией «Пепси-Кола» и высокотехнологичной компьютерной индустрией. Ему пришлось перейти от культуры компании, ориентированной на продажу безалкогольных напитков и закусок, к культуре компании, занимающейся разработкой новых компьютеров и программного обеспечения. Вдобавок он должен был научиться иметь дело с различиями в стилях мышления и ценностях между маркетологами Восточного побережья и инженерами Западного побережья.

Наконец, лидер должен видеть систему в терминах:

а) большего пространства людей и событий, которые окружают организацию и влияют на нее, так же как на ее цели и потребности;

Система

Воспринимаемая в терминах

Мета

Окружающей глобальной сети людей и событий

Макро

Структуры организации

Микро

Специфического контекста и ситуации

Рис. 1.8. Вопросы лидерства, связанные с системой

Рис. 1.9. Пространство вопросов, имеющих отношение к лидерству

б) организационной структуры, которая определяет генеральную цель и задает условия для задач и проектов;

в) специфической ситуации, устанавливающей физические и коммуникационные условия, внутри которых должны выполняться все задачи и операции (рис. 1.8).

Моя собственная работа, например, включает проведение тренин-говых программ в самых разных частях света. Чтобы быть эффективным, я должен не только принимать во внимание конкретные условия, в которых я веду тот или иной семинар; я часто должен также вносить в них коррективы, чтобы удовлетворить потребности различных организаций и структур. Кроме того, я должен учитывать влияние различных событий и культуральные влияния в различных частях света, где я провожу обучение.

Итак, эффективное лидерство включает умение:

1) учитывать благополучие и экологию более крупной системы, членом которой является лидер;

2) организовывать равновесие между отношениями и задачами в достижении результата внутри более крупной системы;

3) организовывать задачи и проекты путем эффективного планирования и корректировки стиля лидерства (рис. 1.9).

Базовые навыки лидерства

Лидерские навыки должны быть адресованы каждому ключевому элементу, который составляет проблемное пространство лидерства. К ним относятся: а) личность лидера; б) отношения лидера с его сотрудниками; в) система, внутри которой действует лидер; г) цель, которой стремятся достичь лидер и его сотрудники в данной системе. В этой книге рассматривается обширный набор навыков, адресованных различным элементам, составляющим понятие лидерства: личностные навыки, навыки отношений, навыки стратегического мышления и навыки системного мышления.

Личностные навыки имеют отношение к тому, как лидер ведет себя в той или иной конкретной ситуации. Личностные навыки позволяют лидеру выбирать или конструировать наиболее подходящие для данной ситуации состояние, установки, фокус и т. д. В каком-то смысле личностные навыки являются процессом, в котором лидер руководит самим собой.

Навыки отношений — это способность понимать людей, мотивировать их и взаимодействовать с ними. Они являются результатом способности присоединиться к модели мира другого человека, установить контакт и направить этого человека к осознанию проблем и задач. Поскольку лидер должен достичь своего видения и выполнить свою миссию путем влияния на других людей, навыки отношений являются одним из наиболее существенных аспектов лидерства.

Навыки стратегического мышления необходимы для того, чтобы определять специфические цели и задачи и достигать их. Стратегическое мышление включает способность определить желаемое состояние, оценить исходное состояние и затем установить наиболее подходящую последовательность промежуточных состояний, которые необходимы, чтобы достичь желаемого состояния. Ключевой элемент эффективного стратегического мышления — определение того, какие операторы и операции окажутся наиболее эффективными и будут наилучшим образом способствовать движению из существующего состояния в направлении желаемого состояния.

Рис. 1.10. Базовые навыки лидера

Навыки системного мышления используются, чтобы определить и понять проблемное пространство, в котором будет действовать лидер, его сотрудники и организация в целом. Системное мышление является основой эффективного решения проблем и способности создать хорошо функционирующую команду. Способность мыслить системно, практически и конкретно, вероятно, является наиболее значимым показателем зрелости лидера (рис. 1.10).

Моя собственная профессиональная миссия включает работу в качестве ведущего семинаров, консультанта, писателя, разработчика программных продуктов, а также директора и содиректоре нескольких небольших компаний и тренинговых организаций. Эта работа подразумевает взаимодействие с другими людьми один на один, в команде, а также с очень большими группами людей. Таким образом, я имел богатую возможность получить личный опыт в определяемых в данной главе аспектах проблемного пространства лидерства. Моя работа также обеспечила мне возможность попробовать и оценить все перечисленные типы лидерских навыков и проверить их отношение к эффективному лидерству. Я полагаю, что все они являются важными аспектами «создания мира, к которому хотят принадлежать люди».

Мастерство лидерства

Усвоение этих навыков поможет вам в совершенстве овладеть всеми ключевыми аспектами лидерства. Ниже следует список некоторых признаков мастерства лидера, которые мы будем исследовать в этой книге.

Что такое лидерство?

Личное мастерство — состояния

Приведение в состояние соответствия видения и действия. Конгруэнтность сообщения и того, от кого оно исходит. Осознание ментальных карт и предположений.

Мастерство проблемного пространства — система Тщательное изучение системы. Нахождение релевантных элементов и вопросов. Разделение пути на управляемые шаги.

Мастерство коммуникации — послания Развитие вербальных и невербальных навыков. Использование,различных репрезентативных каналов. Интерпретация и организация метасообщений.

Мастерство отношений — раппорт Принятие множественных точек зрения. Понимание различных стилей мышления. Осознание позитивных намерений

ПИТЕР ЯНГ

Материал двух его книг, через все проходит его модель четырех

ТРОЙНОЕ ОПИСАНИЕ

классическое определение Тройного Описания:

1ая позиция: воспринятийная позиция самого человека

- он видит через свои собственные глаза,

- слышит через свои собственные уши

- и в контакте со своим телом

человек полностью присутствует.

2ая позиция: воспринятийная позиция другого человека/ков вовлеченного в рассматриваемый контекст

- видеть контекст [т83] (включая вас самих - как некий действующий фактор в контексте) через глаза и воспринятийную позицию другого человека/ков

- слышать контекст через уши другого человека/ков

- и чувствовать то что другой человек/ки переживает кинестетически

в рассматирваемом контексте

3ья позиция: воспринятийная позиция из которой вы способны видеть и слышать ясно и четко:

- то что происходит в рассматриваемом контексте

включая репрезентацию вас самих - как один из неких действующих факторов,

- из этой привелигерованной наружной/отстраненной воспринятийной позиции.

эта привилегированная позиция - иногда упоминается как мета-позиция, управляющей [т84] или обозревающей/наблюдающей позицией.

классический примерТройного Описания:

A Concrete Example Dialogue from 1st position (I, Angela):

I am in a dense garden of wild flowers bounded only by natural grasses, oaks, Madrones, and valleys tumbling down to the deep open ocean for as far my eye can see. I breathe deeply pulling in the fresh sea air and enjoy the coolness of the air as it enters my nostrils. I look at the flowers, I notice as my eyes scan the panorama, that I am fixing my attention and lingering a little longer on those flowers and colors which I find most pleasing. I enjoy the fragrance of some of the flowers and not others -as I feel my nose wrinkling to emit a forceful sneeze. I chuckle. I am listening now to the sounds of the bumble bees -a little twinge in my body reminds me of the time I was stung and I become completely alert as an insect lands low on my ankle. Hmmm, just a beautiful butterfly attracted to my red toenail polish.

I walk with purposeful steps careful not to step on any of the plants or brush up against a busy bee or to disturb a visiting humming bird; I feel the sun on my face, my arms, and the soft moistness of the fertile ground giving way under my feet as I move through the various shades of lavenders, yellows, blues, reds, and oranges. I am in the garden - I am one with the garden in this moment - alive with the riot of colors, the buzz of activity, the sensations and the array of fragrances - unconsciously alert to any danger - and totally present with the garden In the moment

The Narrative Example Continues

Geraldo, the person Angela hired to maintain the lawn without destroying the wild flowers, arrived this morning with his crew and equipment. He has just told her that the job for which she has hired him is not possible. Based on Gerald's report about the garden, Angela has the information she needs to be able to step into the perceptual position of Geraldo to experience the garden from his eyes, ears, feelings, questions and professional filters.

Angela has stepped out of 1st position, shakes off the wonderful experiences of being part of the garden and moves into another special location where she steps into the perceptual filters of Geraldo. Dialogue from 2nd position (he - Geraldo)

The task Angela has assigned to me is to maintain this lawn without disturbing the wild flowers. As I drive up and look at the area from the road, I don't see a lawn. I see many varieties of tall and medium sized flowers - some annuals and others perennials - covering approximately 1 acre of terrain falling off over gentle slopes which terminate in a valley.

As I walk into the planted area, I see for the first time small grassy foot trails scattered with Alyssum and short ground cover flowers. In other places I see narrow over-grown grassy paths surrounded by an abundance of wild flowers. I glance at the cutting blade of my lawn mower, as it is being lowered from the truck. I can hear Angela telling me that she wants this lawn mowed and her warning rings in my ears, "Be careful", don't mow down the wildflowers".

As I follow the small over-grown grassy trails through the flowers, my foot in some places, feels the soft moistness of the ground beneath me, in other places my toe catches in a hole where an apparently hungry gopher has pulled a whole plant down into its run; yet, in other places I see rocks deposited in mound like fashion -surely the excavation of the industrious gopher.

Angela steps out of 2nd position keeping this perceptual position separate. She accomplishes this by shaking the experience off and moving back into the location of her 1st position. In 1st position, she then reports to herself with the following dialogue:

Even though my experience of my beautiful garden was fundamentally different when I used Geraldo's eyes, ears, feelings and professional filters, and I now appreciate his report that mowing the lawn footpaths is impossible. His mower is huge. I still want something to happen, today. Everything Is here to make it happen -Geraldo, his equipment and his crew.

Angela recognizing at this point that she is emotionally involved in the situation and as such has reached the edges of her resources in this moment. She is torn between the time and effort she has put into the project, her strong attraction to the flowers, the people and equipment waiting, and some goal that she wants to make happen now. She needs fresh, eyes, ears and resources - the counsel of an outside perceptual position which is disinterested, one not emotionally involved with the same issues confronting her in this moment. She steps out of 1st position and moves over into 3rd (observer) position to take advantage of the wisdom of her director position (3rd position - observer, director). Angela continues the dialogue from 3rd experiencing the voice, eyes, ears and the feelings of her director, as follows:

I see her standing among the wild flowers beside Geraldo. His crew is standing near the equipment, chatting and idly tossing stones into the canyon below. I see her twirling around with arms wide-open and I hear her exclaiming to Geraldo how very much she loves the wild randomness of this garden. I hear Geraldo explain how it is not possible to accomplish the task that she has hired him to do, and asks her what she would like him to do instead, as he glances at his crew and checks his watch. I hear her say to Geraldo that he has performed miracles in other contexts for her and that she's confident he can once again.

Director question (3rd): What does Angela (over there) need at this time?

Angela's response (1st): Some ideas about how to utilize Geraldo and his crew today

Director response (3rd): You can ask the crew to hunt the gophers so that Angela (over there) can cook them for lunch; or have the crew pick all the flowers for bouquets and then mow the whole area; or just tell them to go all go away and come back on another day;

Angela's response (1st): Very funny! Now that you have made me laugh, tell me how your suggestions fit in with my objective to have wildflowers growing outside not in vases inside? Your suggestions are for a lawn. Lawns are so boring.

Director response (3rd): Now, I find that quite interesting, if you didn't want a lawn, what was your intention for planting grass and then hire Geraldo to mow it?

Angela's response (1st): My intention all along was to have wildflowers scattered randomly throughout the area, I only planted the grass as a backup.

Director questions (3rd): Does Geraldo know that? What specifically does he need to know?

Angela's response (1st): Interesting questions. I don't really know the answer to first and I'll think about the second.

Angela steps cleanly out of 3rd position and re-enters 1st position, from 1st position she looks over in the direction of her director and continues with the narrative:

Thank you, you have offered me some interesting options. I'll pass, however, on your suggestion to cook the gophers for lunch. On the other hand, the question I could not answer has provided me with a next step.

Angela, in 1st position, walks over to where Geraldo is patiently waiting. She clearly communicates her intention in the following conversation with him:

I just realized that I have never really explained to you how this garden developed and what I had Intended when I planted it. After the topsoil was in place, I scattered as many different varieties of wild flower seeds that I could buy. Since, I had never planted wild flower seeds before, I didn't know which varieties would grow in this environment After weeks of watering, the flowers began sprouting, in small little clumps. So, I threw a couple varieties of grass seed into the barren patches. Suddenly, everything started to grow. I was delighted, until the grass started to choke out some varieties of flowers.

My intention was to be able to drive up to my office and see a riot of colors. I wanted to create a context outside of the office so that while I worked I could look out, enjoy the butterflies, birds and deer that would be attracted to the flowers. I wanted something active. Lawns are just so passive.

Geraldo responded appropriately with a paraphrase of what Angela had said:

"If I am understanding you correctly, you wanted the grass merely to cover the areas not covered by flowers, but now, the grass Is growing tall and infringing on the flowers. You really don't want grass at all. Is this correct?"

Angela concurred with Geraldo's paraphrase:

Correct, the grass was simply a back-up!

Geraldo in response to Angela:

Now I understand. Everything seems to grow very well here. Hmmm, I can see some decorative, yet very natural looking footstones that will provide you with pathways through the flowers. Today, while I sketch up a plan and order the materials, I will have my crew, water, weed, pull out grass, as well as, repair and hunt gophers. The footstones can most likely be delivered tomorrow. Will you accept this as a miracle?"

Angela responded:

Miracle accepted!

иное определение Тройного Описания:

баланс между моей точкой зрения и точкой зрения всех оставшихся людей нашей системы баланс между видением всей своей системы изнутри и точкой зрения всех остальных систем

ФОРМАТ ИЗМЕНЕНИЯ НОВОГО КОДА

Системный SCORE

МИЛТОН ЭРИКСОН

мудрость милтона эриксона (Хейвенс 2,3,4 гл)

АГНИ ЙОГА

Листы сада мории II

( § 313-320)

7. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет лишь этим путем. Пророческий экстаз минует точность времени и места, но знание духа предвидит качество события. И путь знания духа цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.

8. Еще спросят: "Кто больше, Христос или Будда?" - Отвечайте: "Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием". Луч Христа так же питает землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни.Новый Мир явит утверждение смелого познания. Так Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на полке любимых книг.Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть утверждением помощи духа.Знание, наконец, должно научно построить мост устремления к духу.Позорное существование Обществ Психических Изысканий должно замениться суждением смелым и правдивым.Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично берегущими свой карман!Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо, как бы в первый раз.Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.Прошу помыслить о Христе и Будде как бы в первый раз.Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз. Малейшая соринка собственности дня минувшего, как жернов на шее.

9. Неожиданность - сестра подвижности. Подвижность - сестра подвига. Подвиг - брат победы. Ибо каждый подвиг заключает в себе победу, может быть, незримую, но движущую глубокие пространства.

10. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу вернуться.Даже немногие, чувствующие значение соизмеримости, помнят о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда лучше правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно - само отберется, ибо там, где большие деревья, не виден кустарник.Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, как явить обиду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как освободить себя от ответственности. Нет худшей несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте. Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.Мы заботимся об окраске помещения, неужели разрушим столб Свода.Основательно усвойте соизмеримость.

11. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и решимость.Наша решимость - до последней черты.Не та решимость, которая идет удобно и соответствует личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей решимостью.Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятство мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня. Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью.Как середина магнита влечет к себе, так основное качество решимости - непобедимость. Конечно, непобедимость решимости убеждает и является непреложным условием истинных мистерий. Мистерия должна быть рассматриваема - как действо жизни ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим. Примените решимость.

12. Решимость обусловливает закон оккультных граней.Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом.Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй действующим, третий уже смутно тягостным преддверием.Начнем новую грань. Можно ее назвать - "бездомие земное". Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим.Среди гроз явится новая ткань. Пусть будущая грань называется Светоносной - так будем ее строить. Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден. Подобно ходили все искавшие. Можно приветствовать эту грань, когда предел стран стирается.

13. Об оккультном убийстве. Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты - понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям.Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам.И как можете знать, куда попадет неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень, и вместо ноги он попадает в висок.Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга - Я Предупредил.

14. Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.Когда маг говорит о целой аптеке, значит его действие очень малого плана.Второе качество действия - его подвижность. Подобно вихрю первичной материи, истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.Третье качество действия - его неожиданность. Каждое, поразившее умы, действие было следствием неожиданного пути мышления.Четвертое качество действия - его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.Пятое качество действия - его убедительность. Как каждая молния связывает Наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.Шестое качество действия - его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.Седьмое качество действия - его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.Хочу сказать именно тем, кто верит материи. Мысль ваша напитана эманациями нервных центров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром. Проще думать от материи, ибо где же ее граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю.

15. Качества ожидания. Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час.Уже говорил - умейте желать, также Скажу - умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание.Внутреннее качество ожидания - его возрастаемость. С чем можно сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть всю нашу жизнь. Дóлжно трепетом действия наполнить нашу работу. Ибо в этом соединении лучшее и красивейшее.Входя в дом метущихся, скажите: "Ожидайте эволюцию мира!"

БРЕДОВЫЕ РЕАЛЬНОСТИ (ВГДПВСÔ)

Форма описания БР

- состояние

- МСе или паттерн/модель кот ты раскручиваешь, и в кот. происходит игра

- фильтры восприятия, через кот ты смотришь на только то что нужно и кот корректируют твое поведение пока не достигнешь рез-та

- убеждения или пресуппозиции

БР традиционная {классическая социальная}{прямые отношения/паттрены: ты ее хочешь, ты ее добиваешься…она приз}

состояние: любое…(??вожделения от предмета любви)

МС: «позволь мне..», «ты разрешаешь..я следую»

фильтр восприятия: на то что она вербально говорит

убеждения: любви надо долго добиваться, надо дарить подарки и водить в кино..

БР прямых отношений/паттренов {классическая пикаперская с пикап тренинга}{прямые отношения/паттрены: ты ее хочешь, ты ее добиваешься…она приз}

состояние: ресурсное, «мне хорошо и комфортно в своем теле»

МС: «ну че в [j85] ася», я классный

+крупные жесты {конгруентные речи т.е. показываю то о чем рассказываю}

фильтр восприятия: на ее жесты внимания {поправляет прическу, бросает взгляды…}

убеждения: я тебя хочу и имею на это полное право

БР паттернов секса {из кода доступа1 VS}

состояние: интайм в котором прорабатывается МС с дыркой наружу для фильтра восприятия

МС: мы вчера с тобой ебались

фильтр восприятия: - отслеживание ее потоков знаков (+ и -)

- уметь калибровать[вербальноую инфу] когда она говорит:

о нем

о себе

потом засечь момент когда она решает

что то относ него

[это то что яназываю «структура четырех»]

- уметь специально запускать такие фишки как резко менять тематику и аклибровать интерес после смены тематики(помните «я щас чувствую что между нами что-то происходит»)

-уметь говорить в эмоциональном языке….и уметь переводить разговор в..

убеждения: я большой, а ты маленькая..

БР энергетического вампиризма {из кода доступа1 VS}

состояние: чисто полный аптайм

МС: [j86]

фильтр восприятия: - калибровка вампиров по классам

активный

пассивный

-отслеживание ее сенс оч знаков потери энергии

-отслеживание ее сенс оч признаков интайма/аптайма

- отслеживание своего состояния потери/прибавления энергии

убеждения: все вампиры, город вампиров

БР обратных отношений/паттернов{обратные отношения/паттерны секса: она сама тебя хочет, она сама тебя добивается, ..ты приз}

состояние: сесуальное возбуждение и аптайм

МС: «мы сейчас ебемся»

+крупные жесты {соссигналы действия/ассоциации}

фильтр восприятия: 1. на сбой в ее программе{от текущей до сесуальной}{роняет чтото, запинается..не может сосредоточиться..понять в чем дело}

2. ее сексуальное возбуждение {розовеет, дыхание углубляется..}

убеждения: я приз…

СИСТЕМА СБАЛАНСИРОВАННЫХ ПОКАЗАТЕЛЕЙ

ИЦХАК АДИЗЕС

Базовые роли

эволюция организации

эволюция организации (наложение [т87] )

КЛЭР ГРЕЙВЗ

О сновные уровни [т88]

чистый грейвз:

3. выражайте себя импульсивно во что бы то ни стало (любой ценой)

4. самоограничиться сейчас, чтобы получить после

∙ отречение себя в пользу чегото

∙ реагирует на авторитет

5. самовыразиться рациональным путем

∙ управление кем-то в пользу себя

∙ реагирует на само-спродуцированную информацию

6. самоограничиться сейчас, чтобы получить сейчас

∙ отречение себя в пользу когото

∙ реагирует на равностоящего

7. самовыразиться но не за счет других

∙ управление чем-то в пользу себя

∙ реагирует на любую информацию

красной стрелочкой показано влияние на систему с точки зрения грейвза:

∙ некоторые люди пытаются приспособить мир к себе [направление стрелки вовне]

∙ некотрые люди пытаются приспособить себя к миру [направление стрелки вовнутрь]

интерпретация

[т89] 3. развитие экспрессии во внешний мир

∙ действовать и делать м.б. импульсивно и хаотично т.к. другие уровни еще не простроены

4. развитие намерения

∙ вбить в голову и держать в голове одно и то же м.б. не отслеживая совершенно ОСи от мира

5. простраивание связей между экспрессией и намерением

∙ действовать в соответствии со своими целями м.б. совершенно игнорируя других людей

6. развитие связанности

∙ связанности с другими людьми м.б. совершенно игнорируя свои цели

7. простраивание связей между связанностью и действием

∙ достижение своих целей не наступая на пятки других м.б. здесь баланс всех четвертей:?

Тоже но с наложением

как красиво получается: последовательно простраиваются связи

МИЦКЕВИЧ

СИТНИКОВ

виды информации:

Что такое аналоговая информация? Это изображение,..ощущения прикосновения к ключу,..звук падающего ключа,..щелкание затвора когда ключ поворачивается,..холодная поверхность, гладкая поверхность,..---вот это все вместе называется "ключ".В правом полушарии полушарии -это "ключ". В левом полушарии информация хранится по другому. Там информация хранится в виде знаков. В виде знакозаменителя вот этого аналога,.. вот этого предмета - "ключ".

Межполушарные процедуры аналог→знак, знак→аналог:

Если я вижу яблоко и говорю:"Яблоко!",- искажения никакого нет...Тот "Знак", который соответствует этому "Аналогу",--мною подуман и произнесен.

Но если я , собрался от вас скрыть, что я думаю о "яблоке",.. и говорю:"Груша",-то будет уже 2 информации...Здесь(в голове) возникнет перевод "яблока"/А/ - в "яблоко"/З/,но!..Я сформулирую слово:"Груша".

Неконгруэнтность:

В бессознательном яблоко

В сознательном груша!

Бронников

Энергетическая метамодель { метамодель мира}

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ

МЕЖУРОВНЕВЫЙ ПЕРЕХОД

4. про сознательное /бессознательное в моей и питеровской интерпретации разворачивания))

5. крутая идея с основнм кибернетическим прибором заточить под нужды баланса

Понимание} как отражение вовлекает равновесие между проактивностью и восприимчивостью. Но тогда как отражение наклоняется к восприимчивости, умение распознавать наклоняется к проактивности.

Умение распознавать сответственно. Это помогает нам распознавать, когда адекватно бросить кое-что, уступаться к событиям или идти на компромисс на принципах. Это помогает нам знать, когда мы просто являемся упрямыми или корыстными в пути, который не показывает себя с лучшей стороны к нашему истинному сам. И это помогает нам распознавать, когда мы должны высказаться и держать{проводить} голод к внутренней истине, безотносительно стоимости.

Баланс

О балансе не только между противоположностями, но и между смежными четвертями (бордовые линии) а может и не быть никакого баланса..а последовательное функционирование (синяя стрелка)

верхний

· когда мы осознаем то что приходит из области бессознательного:

· мы можем заметить некоторый диссонанс в нашем опыте. Мы можем ощутить кое-что странное или неконгруэнтное и заинтересоваться этим .

· Когда на сознательном уровне одно а на бессознательном другое)

· часто что-то необычное - то что просто происходит и мы с этим сталкиваемся,

· Сознательное смотрение помогает нам сортировать иногда беспорядочные множественные послания, которые мы получаем в коммуникации. Мы становимся более компетентными распознать меру в которой явные вербальные послания и неявные невербальные метасообщения клиента находятся в выравнивания. Невербальные метасообщения указывают на лежащие в основе отношения человека к тому,о чем говорится. Большинство людей цепляют и отвечают на такие сообщения подсознательно, но с сознательным смотрением мы можем понять то, что происходит более точно.

· По ситникову: межполушарные связи кодирования [т90]

· Баланс между сознательным и бессознательным может быть понят как:

o Когда запущен бессознательный ассоциативный поиск ЧЕГОТО

o Когда запущено сознательное мышление ОБ ЭТОМ ЖЕ, в разных сознательных моделях

левый

- баланс между:

- мы выделили какую-ту одну сознательную точку зрения, какую-ту одну модель (из множества сознательных и бессознательных моделей, в петле созн/бессозн)

- и проводим именно это в жизнь и действуем в соответствии с этой сознательной моделью

Дисбаланс:

- Думаем об одном

- а делаем другое

нижний

- баланс между активностью и пассивностью

- баланс между всей нашей системой [т91] и всей ,более крупной ,окружающей нашу систему системой

- наша внимательность тогда имеет качество заботящейся матери, которая выравнивает прекрасный баланс между:

o позволением вещам быть такими какими они являются [наша пассивность] и

o готовность вмешаться в случае необходимости[т92] [наша активность].

- мы беспокоимся о благосостоянии целого. Заботиться означает иметь чувство - что каждый является сразу:

o творцом целого и все же

o также часть этого[т93] .

- в нашей заботе мы балансированы между нашей силой и нашей чувствительностью (уязвимостью; степенью защищенности [т94] )

- мы балансируем наши нужды с нуждами других, когда в состоянии включить более полный смысл различных элементов в нашу область восприятия и можем сдвигать наш фокус между ним [т95] и

- движуха в нашей системе по существу приходит изнутри, однако, она может стимулироваться присутствием или давлением других людей или крайним сроком. Например, на спортивных состязаниях, мы можем стимулироваться духом в нашей команде, присутствие зрителей или желания выиграть в конкретной временной рамке . Внешние давления подталкивают многих людей в мире бизнеса перенапрягать себя [т96] .

правый

- сбалансировавшись между внутренним и внешним опытом.

- Мы чувствительны к ответу на то, что происходит возникающему внутри

- в то же самое время мы осведомлены о внешних событиях

- основаясь на нашей awareness, мы настроены к чувствительным отношениям между тем:

- что есть [внутри]и

- что приходит [снаружи], чтобы быть.

это означает не просто быть с тем, 'что есть’. Скорее это означает проявлять внимание к тому, что распаковывается т.е. быть осведомленным о процессе самопревосходства (Мы распознаем, как трансформация происходит в этот момент)

слеш

· когда мы делаем то что приходит из области бессознательного (отпускаем себя доверяя своему бессознательному)

бэк-слэш

- сохранять ощущение более широкого паттерна, не пренебрегая деталями:

- сужать внимание к чему-то конкретному [т97]

- расширять внимание всему что приходит

- означает использовать наши чувства конкретным способом, который мы можем понять как баланс между 'видеть' и 'смотреть':

o Видеть - подразумевает активное внимание к опыту.

- внимательность подразумевает не только

- чувствительность к отношениям, но и

- способность и готовность охватить опыт из множественных перспектив.

С внимательностью, мы развиваем способность распознать, когда

- перспектива, которую мы берем, неадекватна, и

- нам необходимо дополненить конкретикой (когда одни вещи вступают в противоборство с другими), дополнительной точкой зрения.

Внимательность

- помогает нам знать что доступно и когда.

- не только поддерживает наш охват отдельных фактов, она также

Внимательность

- позволяет включить различные перспективы , полностью и любяще принять эти множественные заявления чтобы

- представить различные аспекты целого.

- внимательность требует ясного способа отличить:

- воспринимаемые позиции [т98] и

- контексты

Т.е. быть в состоянии

- удерживать целое и в тоже время

- рассмматривать что-то конкретное

системность

- что такое стабильность для объекта это ничто иное как сохранение себя и своей идентичности

- а что такое изменение, это не что иное как реакция на внешнее, те когда чтото внутри меняется и это вызвано внешними или какими либо еще событиями

- это может быть внешним изменением т.е. когда что_то_во_внешнем_мире_меняется

интерфейсы изменения

что же такое ИЗМЕННЕИЕ

зелененьким - это часть себя которая продуцирует изменения,

т.е. объект изменяет как себя (те сам меняется) так и внешние объекты [т99] [за красной линией]

а розовеньким - то которое воспринимает изменения

те воспринимает изменение как в себе так и во внешнем[за красной линией]

о том что никаких интерфесов может и не быть

итак, где же кончается красная линия и где она начинается (речь о ее куске снизу снизу). Я думаю что это действительно может зависеть от включенности в систему [т100] , либо когда сознание расширяется до ощущения себя и собственного тела (зеленые и розовые сектора) или когда расширяется до части внешней системы (например когда машина становиться продолжеием водителя) и т.д.[т101]

идея нелогичных уровней

- каждый элемент четверти, в свою очередь, тоже представляет порождающее противоречие

- в принципе, это можно обобщить до утверждения – что любую байду можно предстаивть в виде порождающего противоречия

- идея , которую в случае надобности можно противопоставить идее логических уровней

логические уровни 1

идея расселовских логических уровней: каждый последующий включает предыдущий

видно что то что было внешним на предыдущем уровне уже внутреннее на следующем:

· на одном уровне он учиться поддерживать связи

· на следующем уровне это уже постоянное свойство

взаимное влияние атомов и молекул

компас

· баланс между восприятием информации извне/изнутри

· баланс между действиями направлеными вовне/вовнутрь

· внутренний паттерн [т.е. молекула]

· внешний паттерн [т.е. взаимодействия молекул ]

· внутреннее влияет на внешнее [т102]

· внешнее влияет на внутреннее [т103]

· баланс между внутренней и внешней системой (эволюция?)

· баланс между активностью и пассивностью (жизнь?)

порождающее противоречие

Условие означающее применимость данной модели

иначе:

-борьба противоположностей, по китайской философии

- движущее различие, по бейтсоновскому нлп

сохранение конкретной клетки

глубинное изменение – то что отличает одну конкретную клетку от другой

все это клетки [хоть и разного типа] – потому как клетки это элементы состоящие из молекул

молекула может переходить из одной клетки в другую

человек может переходить из одной системы в другую

совмещение идей:

- стандартной иерархической

- компаса

Выравнивание балансов с различной детализацией: например

- детализация до стотрудника

- детализация до отдела

старая добрая метамодель [т104] :

- если говорить о системных/аналитических навыках то о системе какого уровня идет речь:

- мылить в пределах своего отдела и взаимоотношений с начальником

- мыслить в пределах взаимодействия отделов

- быть начальником или

- просто человеком связанным с др отделами

-..

- мыслить в пределах нескольких организаций

-быть директором организации или напрмер -- обычным сотрудником/менеджером который взаимодействует с другими конторами

-..

- по аналогии ,таким образом можно детально прописать: коомуникативные навыки, навыки видения на каждом уровне изнутри, исполнительские навыки изнутри

- по аналогии можно конкретно-метамодельно прописать такие понятия как ВИДЕНИЕ, МИССИЯ и т.д.

т.к. они уже будут поддерживатся избыточностью окружения в котором они находятся[т105] ..

логические уровни 2

как продолжение системности, каждый последующий круг включает предыдущий, и предоставляет интерфейс последующему))

эволюция характеристик

∙ нам приходиться изменяться..и это синеньким в нижней части на первой диаграмме:

∙ мы изменились..

- и мы стали внутренней частью следующего уровня

- и ,следовательно, это изменение является в верхней части (те уже стабильностью):

- и ,быть может, если наша идентичность расширилась до той большей системы, то это изменение уже стало нашим постоянным качеством те стабильностью [т106] :

врицовский комментарий к эволюции характеристик

Увеличение биологической сложности разрешает большую сенсорную и ментальную изощренность, пока мы не найдем саморефлексивные паттерны как характеристику нашего вида [т107] . Как

o , что мы могли бы потерять в самобытности (индивидуальном своеобразии) компенсировано прибылью получаемой на коллективном уровне. Это верно уже на уровне семейной пары, которая жертвует небольшим количеством индивидуальной свободы наслаждаясь большей через сотрудничество

o в современном мире, мы преступаем индивидуальные ограничения для взаимной экономической выгоды с сетями организаций, вовлекающих сотрудничество сотни тысяч людей - в нашей общей телекоммуникационной системе, которая связывает большие компании и организации во многих разных странах. Эта огромная совместная попытка в свою очередь поддерживает коллективный творческий потенциал в почти каждой области, позволяя людям всюду общаться с каждым быстро через телефонию и электронную почту везде, где бы они не были.

порождающее противоречие, порождающий паттерн

- то что они способны и сохраняться и изменяться

[т108] - и через измененеие и кооперацию с другими в конечном счете превосходить себя

- т.е. приоретать качествено новые свойства целой системы которых ранее не было

[т109] - опять таки размывать свою индивидуальность на эту большую систему т.е. изменяться и в тоже время сохраняться

мой коментарий

идея насчет переменного ориентирования вовне и вовнутрь

наверное сначала простраиваются связи внутри коллектива, на обычной среднечленской позиции – вовунтрь коллектива а затем простраиваются и изучаются связи более высокого уровня гурпповости, а для этого ранг поднимается внутри текущего коллектива (..чтобы залезть повыше и посмотреть подальше) а затем связи простраиваются уже внутри большего коллектива и тд и тд

чередование противоположностей

Эволюция

это решение - то, который мы находим элегантным - сильно напоминает о Гегелевском известном паттерне:

В словах, Гегель предложил паттерн исторического процесса. в котором

∙ каждый тезис ( концепция , идея, политическая система, экономическая система ...) противовешен ее антитезой.

∙ после продленного контакта между тезисом и его антитезой,

возникает некая интегрированная форма, называемая синтез,

которая содержит элементы каждого из ее предшественников (тезиса и антитезиса).

∙ этот синтез в свою очередь исторически становится следующим тезисом, уравновешиваемый своей антитезой

∙ это новое спаривание (тезис и антитеза) интегрируется, чтобы сформировать новый синтез, который в свою очередь становится следующим тезисом...

∙ практики с многолетним опытом, особенно с обширным опытом самоприменения паттернов изменнения в практике НЛП, также признают Гегелевский паттерн процесса как превосходный формат для непрерывного личного развития в течение долгого времени.

∙ другими словами, сегодняшнее оптимальное множество состояний, стратегий, намерений и поведений (сегодняшний синтез) становится завтрашним тезисом, который будет опровергнут некой новой антитезой...

ы\

[т1]естественность

[т2](по Вилберу)

уточнить точный перевод терминов

[т3]быть может даже без перехода на след уровень..это к примеру с лечением

[т4]интересно можно ли почувствовать паттерны эти связи между людьми/организацией

[т5]1 примеры из "две жизни" где они включались в иерархию

2 пример тусовки, например пиаровской, которая формирует новый паттерн/новые возможности

[т6]вот и моя искомая характеристика межуровневого перехода - объединяемся то тех пор пока хараеткристика не станет личным качеством

а вот и объяснение Грейвзовского +-+-+- (во вне/во внутрь)

а затем надобность в людях отпадает . и чувак некое время существует с этим качеством изменяя мир

а затем сталкивается с новыми проблемами которые он не может решить без других..и постепенно развивает новое качество с др людьми

[т7]например при каких то новых условиях среды

[т8]порождающее

_ [т9]противоречие

[т10]мне кажется что так-же как и

само-превосходство является между стабильностью и изменением

также

порождающий паттеринг является между чистотой и силой

[т11]порождающий паттеринг таким образом означает культивирование большей чувствительности не только к нашим собственным паттернам, но и к паттернам природы, также.

- когда мы настроены к глубоким соединительным паттернам в нас непосредственно, других людях, и мире вокруг нас

соеденительные паттерны в нас это - это правый верхний

соеденителбные паттерны в других - это правый нижний

[т12]тишины и рефлексии

[т13]Когда мы находимся в центровке: голове, сердце, и внутренности находятся в гармонии.

Мы осознаем связь между источником страсти и жизенности в животе и стабилизирующие влияние интеллекта в голове

[т14]емкость для выражения

имеется ввиду, еще доступный запас экспрессии

[т15]происходит

[т16]имеется ввиду: нет никакого продвижения в нужном нам направлении??

[т17]влияния/воздействия

[т18]изменение и стабильность сбалансированы на одном уровне

[т19] [т19]изменение и стабильность сбалансированы на разных уровнях

пример семейной пары

хорошо обдуманные выборы, вовлекающие изменение могут таким образом быть сделаны только , когда мы признаем - или сознательно или подсознательно - некоторые элементы стабильности, которые могут помочь сохранять баланс в системе. Например, когда пара женится, они выбирают радикальную перемену в их личных жизнях и их социальном положении. Становление устойчивой пары требует некоторых путей, которыми уникальность каждого партнера, его карьера, интересы, и паттерна развития может иметь место.

[т20]изменить свое поведение и контекст

[т21]Бог дай мне силу чтобы изменить вещи которые я могу изменить и

готовность принять вещи, которые я не могу изменить, и

мудрость, чтобы знать различие между двумя этими вещами

[т22]похоже на буддийскую истину о развертывании сил бога

[т23]- изминенние на уровне окружения было большим: те они много сделали и многое изменилось вокруг них

- изминенние на уровне действий было??

- изминенние на уровне навыков/обучения было небольшим

[т24]т.е. короче говоря не менять людей а распаковывать их эволюцию!

[т25]организцющий мозг

[т26]Науч&Cознат: направление

[т27]как пример черного ящика хомского искомого лингвистами

Науч&Бесознат: истинная природа

[т28]ДАО

истинное дао то которому не можем не следовать

[т29]как пример работающей пресуппозиции нейро-лингвиситческого программирования

Науч&Бессозн: истинная природа

НАУЧЕНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ: [т30]как пример гипноза и тесной связи истинной природы с трансом

сознательно ставим направление? и бессознательно прослушку истиннгой природы?

намерение делать как если бы::? и расслабленное состояние:?

[т31]как пример опровержения старой модели "квадрата" научения

камень в сторону..

НАУЧЕНИЕ И СОЗНАТЕЛЬНОЕ: [т32]как пример редукционной функции мозга и сознания

Науч&сознат: истинная природа пропускание истинной природы через свои сознательные фильтры

эдакий плавненький переход автора к [т33]РОСТУ

[т34] [т34]как пример опровержения старой модели "самообучающейся организайии"

камень в сторону

[т35]читстый Клэр Грейвз

[т36]очень близко к так мною любимому кастанеде - о противоположностях реальностей

вообще очень интересная мысль - чередования противоположных реальностей и их эволюция

[т37]простая мысль насчет разных уровней

[т38]камень в сторону гонки за количеством

[т39]пример канадского журналиста, поставившего себе цель а потом переросшего ее

[т40]различные линни развития по Вилберу

[т41]вот это уже интересно::??

[т42]Популярные высказывания, типа ‘До сорока вы живете для других; после сорока вы начинаете жить для себя самого’, размышляет эта реализация. Это специфическое высказывание ссылается к процессу индивидуализации, часто с которым сталкиваются в сороковых.

Вид роста, к которому мы ссылаемся здесь имеет отношение к всестороннему процессу становления, в котором какая-то существенная часть, всегда присутствовала, но возможно пережитая больше как непроявившаяся{скрытая} возможность, может появиться, как дуб от желудя

познающему [т43] чуваку

[т44]привносит

[т45]Милтон Эриксон дал задание женщине. дарить фиалки на каждые похороны из газеты - и это развило ее социальные навыки и отношения

побочные явления- дало ей стимул к дальнейшей жизни

[т46](от начала до конца)

в паттерне всей жизни человека короче

[т47]здесь и в нескольких предыдущих абзацах говориться, с точки зрения Т-ф, о том что надо вычислять сначала уровень грейвза и затем отталкиваться от него

[т48]ну на мой взгляд здесь представлено основное правило по которой классифицированы/расположены различные уровни - те должно быть четкое/критическое различие мужду ними

судя по тому что они противоположно-различные то задача облегчается

[т49]В коммерческом мире это часто случается, когда потеря доли на рынке стимулирует профилактическое действие.

[т50]как пример изменения извне (см пред абзац)

[т51]Переезд в огромный дом, например, может быть сном. Но это также вообще означает

меньше ликвидного капитала,

годы трудной работы заплатить заклад, и

больше его уброрки и обслуживания.

Точно так же, продвижение по службе, может быть успехом, но может требоваться большое усилие, и одиночное достижение может требовать много от нас, в терминах дополнительных обязательств, времени и энергии.

§ [т52]Наше сознательное и кроме сознательных разумов может не всегда быть в выравнивании. Бессознательный разум имеет свой собственнй план работ от предыдущего программирования. И этот план работ может весьма отличаться, неявно в даже весьма безвредных намерениях.

[т53]- Дотех пор пока мы к ним не обратимся желаемое изменение (возможно никогда не случиться.

- В NLP много простых методов были разработаны для того, чтобы установить коммуникацию с очевидно бесполезными частями души и договариваться о способах удовлетворить их часто законные намерения.

- Когда это сделано, желательное изменение{замена} может быть реализовано

[т54]ну..что тут сказать..ввсе в полном согласии с шестишаговым рефреймингом и новым кодом

[т55]репрезентативные системы, стратегии и все с ними связанное

[т56]реп системы: +внутренее/внешнее

[т57]одна из субмодальностей

в аптайме например внимание становиться всеобъемлющем и в тоже время соредоточенным на человеке в целом

а в сознательном контроле можно например чтонить и пропустить..

[т58]фильтры восприятия

м.б. метапрограммы

[т59]- неспособность замечать важную обратную связь в нашем опыте - может отразить неспособность быть внимательным и неуместное предубеждение в наших намерениях.

прим т-ф: это как пример выявления какой то вторичной выгоды..какогото стоящего за этим скрытого убждения

[т60]те сознательно об этом помнить??

[т61]пример

Клиент запросил помощь улучшить его память в запоминании имен людей. Выяснялось, что его жена запоминала имена людей легко и могла даже вспомнить много позже. Работая старшим бухгалтером, он легко помнил числа , но не имена. Каждая цифра имела личную особенность для него. Он интересовался ими. В отличие от его жены, он особенно не интересовался людьми. Но в деловых встречах , неудачно вспоминая их имена - это становилось пробемой. В нашей совместной работе мы нашли, что, если у него было намерение больше интересоваться людьми и следовательно уделять им больше внимания, как он это делал с цифрами, это уже помогло ему запоминать их имена.

[т62]пассивное и связано с СОЕДИНЕЕНОСТЬЮ с внешним миром))

быть может это означает убрать свои фильтры восприятия

[т63]это как раз и есть удивление мэда мангуста

[т64]актианое и связано с НАМЕРЕНИЕМ

быть может это означает перестроить/изменить привчные паттрены

[т65]т.е. мы

1. замечаем что

2. воспринимаем как необычное что то новое (и понимание новизны как раз здесь)

3 меняем наще намерение..или привычный образ мышления

4 делаем что то новое и

1 получаем другой результат те новую какуюто связь)), которую замечаем

[т66]Мировая компьютерная компания, Эпл , подобно многим хай тэк историям успеха, выросла из чистого энтузиазма двух молодых людей, начинающих компанию в их гараже. От первоначальной чистоты (разума), вещи развились естественным способом. Компании, типа Эпл и Hewlett Packard также росли, потому что они сохраняли климат, в котором служащие могли остаться близко к этой творческой чистоте (разума). Релаксную, неформальную и открытую атмосферу преднамеренно культивировали, чтобы привлечь творческих людей и стимулировать инновации.

[т67]иногда эти внутренние сигналы могут быть весьма настойчивыми (когда сознание никак не понимает что они означают)

[т68]лично бредовые мысли питера когда он восстанавливался от перелета

[т69](короче гояоря признаки транса)

Скульпторы иногда говорят, что они не делают каменную статую, скорее они убирают лишний камень для обнаружения статуи ожидающей появления. Думая о скульптуре таким образом, мы осознаем, что два камня, даже когда внешне похожи, будут обладать отличными скульптурами друмлющими внутри них.

[т70]Это - работа мастера скульпторы, чтобы вестись справедливостью каждого появляющегося создания внутри камень, урезая в частях, которые маскируют эту справедливость. Большая часть той недовольной неуместности фактически прибывает от ранних фаз различения, в котором мы заняты, дифференцируясь и сравниваясь.

[т71]Например, в Библии, Авраам нашел себя в конфликте между

своей лояльностью к Богу и

своей любовью к сыну.

В конечном итоге, он реализовал это в принятии своего сына как благодеяние от Бога, он должен был желать жертвовать им Тому, кто дал ему сына. Но в конце концов Авраам нашел, что он не должен был терять сына.

[т72]опять замороченое и деление на суб-об-отношение

мне кажется это деление нужно при эволюции, когда клиент учиться находить разницу между этим (см кен вилбер)

[т73]пусть бессознательное позаботиться о вас

отдать контроль бессзнательному

мой коммент

[т74]- бессознательное не безгранично, оно ограничено человеческими возможностями. хоть и с сознательной точки з рения кажется УДИВИТЕЛЬНЫМ

- сначала некие веищ сознательно или бессознительно нужно заложить в него прежде чем отпустить его на автоматическое функционирование

- здесь же говороиться о сознательном закладывании

[fomator75]

УРОВНИ – это способ рассматривать по вертикали, типа иерархия

а ТИПЫ – по горизонтали, - типа отношения между элементами в множестве1 переносятся в отношения между элементами множества2, -и эти множества лежат горизонтально

[fomator76]ннасколько нам известно, еще не существует тщательного полного исследовния различных характеристик разных систем предсталвлния в смысле, указанном в тексте. здесь имеется масса работы для компетентного практика

[fomator77]что мы здесь называем ментальным пространством

[fomator78]ВОПРОС : не является ли математически уровень 3=2

Тк добавляется только лишь время те последовательности (или множества) событий были бы t1-v-a-k-o-g

T2-v-a-k-o-g

И никакого нового уровня бы не было и добавление нового уровня бы было чстым требованием эпистемологии

[fomator79]коммент: вот они пресловутые отношения целое-часть, и весь возможный спектр ассоициативных рядов

коммент2: врицовский круг потому разделен на левое-правое, потому как все что мы делаем в этом мире проходит петлю связи через этот внешний мир//и неизвестно что получиться поэтому как только петля прошла через внешнее она идет на наш вход-рецепторы

[fomator80]т.к. видно что этот асс ряд включает в себя предыдущий уровень то он явл метасообщением/метакомментарием

[fomator81]из схемы мы видим, что если от интегрированного ВАКОГ провести стрелочки обратно (к центру круга), то там полуаться совсем новые сообщения(заместо старых)

если провести паралели с ребихевингом: новые поведения

[fomator82]фурман &Риз часть4

чтобы категоризация воспринимаемого выполнялась в динамике, в случае начального недифференцированного состояния системы две абстарктные, исходно взаимно независимые нейронные сети должны одновремиенно отреагировать на стимул, взаимодействуя и формируя связи между собой, т.е. установки более высокого уровня абстракции. в этом суть динамических процессов в неокортексе, лежащих в осное всемогущества метафоры

роль метафоры в терминах динамики неокортекса – одновременно активировать два или больше прежде независимых друг от друга процесса, или, в терминах фазового пространства, фазовых траеторий. Иными словами, после якоря «компьютер» и «мозг» начинают одновременно активировать одни и те же нейронные ансамбли хотя поля этих понятий раньше не перекрывались и их паттерны активности приводили к различным формам поведения и мышления

эффектная метафора формирует глубокий и стабильный аттрактор, способный объединять две ранее различные картины мыслительной активности. Теперь любой из двух якорей в состоянии стимулировать поведенческую картину определяемую одним общим аттрактором. Это позволяет нашему сознанию адаптивно мыслить каждое из ассоциированных понятий,, например, «мозг» или «компьютер» в терминах другого

примечание т-ф:

[т83]контекст - здесь и на протяжении всей книги КАК НЕКИЙ ВЫЖНЫЙ ФАКТОР

[т84]заметка к ММ: можно заменить термин УПРАВЛЯЮЩИЙ на термин КОНСУЛЬТИРУЮЩИЙ - тк коннотации к слову управляющий влекут за собой в некоторых культурах якоря, происходящие из авторитарной культуры

те управляющий приказывает ему сделать Х - а не предлагает ему выбор способов сделать Х,

а слово консультирующий из за своей новизны несет с собой новый набор перцептуальных фильтров и понятие выбора

[j85]мы с машей старые кореша т.е. МС страых друзей

[j86]скорее всего хуяня какаято высокоранговая

[т87]линии могут быть проведены неправильно..те надо болеедетально рассмотреть балансы на каждом этапе

особо красиво получилась стадия организации называемая «стабильная»

но судя по тому как следйющий за ней «стабильной стадии» шаг – это баланс А-И, то из нее его бы я удалил (мой логический вывод)

[т88]это значит что в более полном аналие эволюции а не уровней отдельно как здесь каждый последующий уровень содержал бы в себе всее предыдущее развитие (те синие точки накладывались бы друг на друга)

[т89]причем для интерпретации взято НАИМЕНОВАНИЕ грейвзовской категории и каждое словосочетание переложено в терминах ВРИЦОВСКОЙ четверти

[т90]Неконгруэнтность:

- когда из бессознательного приходит одно

- а на сознательном уровне это даже не понимается (т.е. загадка которая на сознательном уровне должна разрешиться)

Конгруэнтность

- когда сознание полностью понимает бессознательное и наоборот

[т91]наверное потому что между этими половинками проходит весь "цикл"/оборот паттерна

[т92]баланс между активностью и пассивностью

[т93]те здесь приведены те мысли которые влияют на нашу активность или пассивность, те когда проявлять то или иное

[т94]те когда защищаться(вести себя пассивно или уязвимо) а когда нападать

[т95]те когда способны понять весь -цикл/оборот паттерна

[т96]По бейтсону: Колатеральная энергия и метафора собаки и бильярдных шаров

По Вивекананде: жизнь

o Активно: как высечения внешними событиями искр из огнива-человека и

o Пассивно: как разворачивание пружины человека которая не моджет не раскручиваться

[т97]∙ распознавать элементы деталей внутри большего фрейма

∙ фиксировать едва различимые детали

[т98]Быть ограниченным одной воспринятийной позицией с ограниченным фокусом - строго ограничивает качество нашей внимательности. С практикой, мы можем начать сохранять чувствительность к множественным фокусам одновременно

[т99]Врица это называет терминами КОНТЕКСТУАЛЬНЫЕ и ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ изменения

[т100]но в данном примере без использования диаграммы логических уровней..хотя кружки думаю и здесь и там могут означать одно и тоже)))

[т101]и кто мне скажет где кончается одно и начинается другое..тело..астральное..

· [т102]то что мы знаем про свои межатомные связи про свою молекулу транслируется на отношения с другими молекулами и быть может изменяет другие молекулы

· [т103]то что мы знаем про другие молекулы и их влияние на нас меняет нашу молекулу

[т104](иное с моей т зр понимание врицовских лидерских качеств)

[т105]координат точки на диаграмме..и окружения))

[т106]это Врица называет РОСТ и САМОПРЕВОСХОДСТВО

[т107]вот и моя искомая характеристика межуровневого перехода - объединяемся то тех пор пока хараеткристика не станет личным качеством

а вот и объяснение Грейвзовского +-+-+- (во вне/во внутрь)

а затем надобность в людях отпадает . и чувак некое время существует с этим качеством изменяя мир

[т108]например при каких то новых условиях среды

[т109]порождающее

[т110]очень близко к так мною любимому кастанеде - о противоположностях реальностей

вообще очень интересная мысль - чередования противоположных реальностей и их эволюция

описание модели компаса

иерархия логического включения???????

классический примерТройного Описания:

The Narrative Example Continues

Системный SCORE

Листы сада мории II

БРЕДОВЫЕ РЕАЛЬНОСТИ (ВГДПВСÔ)

эволюция организации (наложение[т87] )

карты организаций (T-f©)

эволюция организации (наложение [т87] )